第六百七十三章 性命双修[第2页/共3页]

约翰说的这些过程从要素到范畴再到神职，每一步都是质变与生命的升华。

实际上已经成为完美神性生物的他，实在比浅显传奇强者要更早的打仗范畴力量，他从之前所得那些神骸里抽取的残存神性力量和范畴力量、以及得自两页昔日之书中那两位“美意”的上古邪物的奉送，是很多传奇都不必然见过的，以是这方面对他来讲反而不是停滞。

而收成仅次于约翰的，便是以利亚·伊格拉姆这位传奇大法师，别看他此时比约翰高出一个大境地，但是在某些高深实际知识的把握中，还真不如两世为人的约翰，这是眼界带来的限定，无关气力凹凸。

传奇法师如果不通过某些典礼停止耽误命命，那么天然寿命也就一百多年罢了，如果能够发挥上古大奥术师发明的长生典礼，倒是最高能够耽误千年的寿命。

性命双修在中土固然早就是众所周知的事理，但是玄门记录中真正做到这一点的还是少之又少。特别是在魏晋以后内丹派鼓起，天仙地仙难成，修士便开端退而求其次，以寻求“阳神”为修行最高目标，做到伪性命双修。

因为他已经站在了传奇的位置上，听约翰报告的这些那是高屋建瓴，而在场其他几位除了家学渊源的霍尔能听懂一半以外，那位资格最老的烈岩剑圣乃至只能了解不敷十之一二，但是就是这一知半解的了解，也让这位停滞在当前境地十几年的老牌黄金强者大有收成，乃至桎梏他多年的瓶颈都有些松动的意义。为此单只听到明天这番话，哈姆就大感不虚此行。

伊格拉姆听了这些话，神情专注的向约翰问道：

以是即便面前的传奇大法师，在道指正宗眼中也还是是只修性不修命的傍门修士。

(本章完)

起首不管是巡林客的感悟天然、获得灵性，还是九剑之术与其三大派系这类修炼体系，都更加近似玄门的性命双修门路。二者特别是后者，作为源自某个近似东方中土天下的位面传播出来的，三大派系天诛之剑、军道之剑与贤者之剑，以及上面的九剑传承，在剑术修炼同时，都要兼顾本身意志的打磨与精力的升华，还能够发挥很多近似神通的剑技。

至于那位维斯特巴赫家属的黄金保护骑士，则听到的要比烈岩剑圣哈姆大师了解的更多一些，不过收成却没有那么大就是了。因为他的骑士门路已经牢固，除非兼职或者改修其他传承。

“没有错，修炼到黄金境地以后，我就发明欧罗巴的超凡传承与东方天下固然因为文明差别听起来大为差异，但是内里却有着很多类似的处所，并且到最后根基都是殊途同归。到了传奇的境地，那就都是将精力干与物质开端向窜改实际的古迹停止演变的阶段，传奇强者把握的范畴力量是黄金要素这类法例应用的进一步拓展，相称于由点到面的窜改，而传奇范畴则像是真神的神职范畴的弱化版，次级法例具现化的产品，想要晋升为神之范畴，那就是由面退化为立体。”