第四百三十六章 开坛讲道[第4页/共10页]

第三次是他活出了第五世以后，寿元持续暴涨了两万两千年。

是以，在李执看来，荒天帝是人体秘境法这条门路上的帝，而非仙道体系中的仙帝，用仙帝来称呼他，较着不敷以彰显荒天帝初创了人体秘境修炼法门，这条退化路上该具有的无上隽誉。

奉告她们，人体以内本就存在一枚完美的道种，只需持续不竭地发掘肉身潜能，就能让本身的大道得以生长。

此中，每个大境地也能停止拆分。或者是次一级的大境地，或者是直接拆分红数个乃至数十个小境地。

以叶凡为例，当他第一世成帝时，圣体生命本源产生演变，在本来就是大帝级的生命本源之上，又分外的增加了一万年的寿元。

这类异象轰动了台下的统统人，他们仿佛在那不竭幻灭的光影中看到了一种大道修行之法的真谛似得。

是没法用仙道范畴的那种境地分别来描述这个别系的修行之路的。

但是那些帮助修行秘法是否合适，是否能够行的通，却不必然。

并且形成现在这类大帝寻求成仙的环境，或许还和荒天帝当年修行过仙道之法有关。

那么从成帝开端算起，到终究在尘凡修出长生道果（也就是尘凡成仙）之止，无疑是人体五大秘境之法，别的一个层次的修行，是比肩仙道体系中的真仙阶段修行的过程，终究都是获得近似准仙王级别的道果。

统共实现了五次相称首要的演变。

第三个阶段，就是从修出长生道果开端，到衍生出属于小我独占的第六秘境为止。（近似准仙王到仙王绝巅的阶段。）

第四个阶段，从第六秘境所出世出的道果和肉身融会开端，直到完整开启人体全数的门为止。（近似帝光仙王到仙帝的阶段。）

当年荒天帝喊出“轮海”、“道宫”、“四极”、“化龙”、“仙台”之时动静有多大，就晓得影响有多大了。

在成为大帝以后，固然能够渡劫成仙，但是如何看，都感觉这是一条弊端的线路。

李执曾经奉告过她们，真仙才是能够在体内自主出世出长生之精，然后依托本身的力量长生。

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乃至就连身在宇宙边荒的叶凡也被这股特别的成道气机轰动了。

一道道强大的神念开端在宇宙中摸索，寻觅这股气味的泉源。

而仙古法，则是寻求成为真仙，一起向上最后成为仙王，终究成为仙帝。

回顾曾经走过的路，才气更加清楚的看清进步的方向。

而李执仿佛并没有感知到成道之光。

第五次的寿元大幅度暴涨，是他活出第八世的时候，在活到十二万岁的以后，光阴开端不加身，本身的气血还是保持住了，也就是真正的修出了长生道果的时候。收到寿元影响的光阴，比前次又耽误了两万年，直接冲破了十二万年大关。