第4695章 【书同文】[第1页/共3页]

是以天然是不对劲的。

这类简化的笔墨，更轻易誊写，也更轻易推行。

就像孔子，固然门徒三千，有教无类，不管贵族还是布衣，都能够向他拜师肄业。但是孔子也对峙想拜师，需求献上十条肉干。

这些理念，在当代，特别是公元前十三世纪，大部分地区还属于蛮荒期间的背景下，还是非常先进，乃至是超前的。

他们在底比斯本来有屋子、有地盘，有神庙，有信徒，有买卖，但是现在一迁都，他们很多人都要重新来过。

并且将来项南要攻入欧洲，需求大量读书识字的人畴昔统治，畴昔布道。是以现在建黉舍收门生，将来才有充足的人手可用。

是以项南传授他们更邃密的农业知识，深耕、施肥、育种、轮作等等，如此才气进步单位产量。

迁都打算遭到了很多既得好处者的反对。

当然这是后话了。

在《启迪录》中，项南教诲信徒们生来划一，要照顾穷户、孩子、白叟和弱者；要己所不欲，勿施于人；

安苏娜服从项南的建议，在神庙当中创办黉舍，免费传授信徒们读书、识字。

在当代人丁就是财产。人多了才有更多人征税、退役、参军，才更有力量应对内奸。并且人丁多了，才气更好地异化外族。

如此一来，埃及、赫梯两地的差别也进一步弥合，慢慢接管一个国度，一个文明。

是以属因而分身其美。

而同一笔墨以后，也能弥补两地之间的差别，让两地百姓更快融会。

项南晓得，读书识字是很首要的。

……

第四策，就是大力推行先进的农业技术，像深耕、施肥、育种、轮作等等。

以是项南要求人越多越好，人越多越无益于生长。

世俗体是简化的僧侣体，而僧侣体是简化的圣书体。就像隶书是源自小篆，小篆是源高傲篆一样，一级一级的停止了简化。

笔墨的分歧，加深了两地之间的隔阂，也增加了管理的本钱。毕竟很多文书都需求翻译才气读懂，真的是很不便利。

现在国度的都城定在底比斯，它位于埃及的中部位置，间隔赫梯很远，来往交通非常不便利。

而别说在公元前，就算是到上世纪八十年代，老百姓每年吃肉的次数也未几。很多家庭只要过年才能够买点肉吃。

当代很多处所的人都不懂如何施肥，也没有深耕和育种的认识。很多处所种地都是纯靠天用饭。把种子撒在地上就算完事，收成吵嘴完整看老天爷。

那些既得好处者包含底比斯城的王公大臣、祭司贵族、地主商贩等等。

人们开端遵循《启迪录》的教义、标准行事。平常糊口，礼义廉耻，婚姻嫁娶、生老病死、品德法律等等。

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