第2185章 盛世佛，乱世道（下）[第3页/共3页]

特别是经历了无数大能总结、归纳而构成的各个学科的体系知识，足以傲视当代。

袁天罡：“……”

袁天罡对房俊的这一句“乱世羽士下山救世，和尚关门避祸；乱世羽士归隐深山，和尚出门圈钱”赞叹不已，并且非常认同。

能够有如许的见地，普天之下，寥寥无几。

房俊执壶，给袁天罡面前茶杯续满茶水，既然袁天罡问起佛道之兴衰罔替，纵观汗青的他天然当仁不让。

而这，也恰是眼下佛门蒙受诟病之处。

不说后代爆炸普通迅猛生长的天然科学、电子科学，单单只是拿汗青来讲，唐朝人读过几本史乘？

房俊心说考我呐？

这一番对于佛道两家的阐述，可谓鞭辟入里、入木三分，直接揭开了内涵之主旨。

在这个年代，佛门与道家可谓泾渭清楚、高低显着，道家之神髓非是读书人不能贯穿，而天底下的读书人都是统治阶层，以是道家“形而上”，在上层阶层以内生长，有一些“曲高和寡”的意味。

他呷了口茶水，津津有味道：“那佛门又如何？”

“仁善”是统统底层公众的述求，古今皆然，越是困苦的百姓，越是但愿那些“上位者”能够有仁爱、慈悲之心，而非是为富不仁。“忍耐”更是杀手锏，贫苦百姓们情愿信赖“此生受尽磨难，来生便会逆转”如许的教义。

拈起茶杯呷了一口茶水，袁天罡缓缓吐出口气，忧?道：“谁又能真正斩断尘凡，清闲世外呢？人活于世，总归会有太多的不舍与牵挂。老朽平生修道，可平生也解不脱道家这个机遇，皮之不存毛将焉附，又岂能不在乎道家之出息福祉呢？”

佛门则分歧，他们来自于番邦异域，初期的传播便是在基层公众之间。居于社会底层的百姓糊口艰苦，他们连肚子都吃不饱，那里有期望修道炼丹、长生不老的物质根本？

司马迁为何能够着成“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》，进而名传千古？撤除他本身的才调，“家学渊源”亦是很首要的一点，司马家世代皆为汉朝之史官，唯有他们才气打仗到那些贵重的汗青信息。