第2432章 圣人出世[第3页/共3页]
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所谓“明显德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光亮品德。所谓“在亲民”，是令人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”，是改革、弃旧图新之意。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理品德的至善境地。
孔颖达哈哈一笑，拈着茶杯对萧瑀说道：“宋国公怕是并不知房俊之筹算，那厮不但要其间学子文武兼修，更要建立一座格物院……你可知这格物院，究竟是干甚么的？”
但是他并不晓得的是，唐朝覆亡以后，大宋于各处烽火当中立国，汲取了往昔的经验却又矫枉过正，一味的重文抑武，终究养成了一群朝堂之上慷慨激昂、两军阵前一无是处的官僚，空有血性却无杀敌之本领，只能使得神州陆沉、江山破裂。
说到底，人们实在是对于南北朝以来的各处殛毙心不足悸……
《大学》开首就说：“大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。”
便忍不住摇了点头，道：“好生生一个书院，搞得虎帐也似，这般不伦不类，陛下却恰好听之任之，房二郎这份圣眷，放眼天下可谓无人能及也！”
萧瑀愈发不成置信，讷讷道：“且不说此言真假，即便是真，这等神鬼莫测之术，焉能示于人前，更遑论传授予人？”
若房俊当真打着如许的心机，的的当得起孔颖达这一声赞誉。
一个手无缚鸡之力之辈，即使学问再是如何凸起，亦称不得一个“贤”字！
这是《大学》提出的教诲纲领和培养目标，数代以来，推行不悖。
孔颖达含笑捋须，笑呵呵道：“那小子说了，这格物院所修习的，乃是六合至理，比如为何水往高处流，比如为何水中火灭，比如报酬何不能入鸟雀那般遨游天涯，比如为何聚云成雨、日升月落……”
当年李渊晋阳起兵，秦王李世民率兵攻打薛举之时，曾上门招揽，拿出李渊的手札，萧瑀二话不说便弃隋归唐。“玄武门之变”过后，朝堂上老一辈的臣子尽皆洗濯一空，唯有萧瑀始终活动于权力中间。