第一千六百七十六章 佛心佛性[第1页/共4页]

“当年太宗天子曾赞誉次子‘宰辅之才’，没想到戋戋数年时候便有了这般定夺之魄力，朝中又添一名能臣，帝国之福也。”

这位和尚正拈杯品茶，怡然自乐。

窗外数声蝉鸣，义褒抬手给和尚茶杯当中斟茶，笑问：“不知此茶可合适师兄口味？”

大慈恩寺的前身是北魏道武帝之时修建的净觉寺，厥后泯没于烽火当中，至前隋之时隋文帝于故址之上重修无漏寺，后也在战役当中残破不堪。

玄奘蹙眉：“只需佛法昭然、佛光普渡，自有信徒云集、卫道护佛，何必蝇营狗苟、本末倒置？”

人数的希少就意味着开消少，道家又没有大肆修建道观、动辄给神祗刷金粉的风俗，具有的财产完整能够支撑当下全部道门的普通运转。

尹文操问道：“那我们道家是否呼应朝廷这项政策？”

听到和尚谈及“师尊”，一向阖目养神的玄奘这才展开眼，轻声问道：“幼年之时曾足履千山、踏遍万水前去双峰山拜偈道信禅师，得禅师之指导，以往诸多不解茅塞顿开，厥后修炼数年磨炼心志，遂开启天竺求佛之行，一向对禅师感激不尽。只是求经回转以后急于翻译，得空兼顾不能前去双峰山拜偈，心中惶惑，经常也难安枕……不知禅师身材如何？”

成玄英微微一愣，思考着此中的关窍，他固然自夸“削发为道”，却并非不食人间炊火，对于天下大事知之甚详。

及至玄奘大师自天竺取真经而归居住于此，且在此调集天下佛门精通梵语、佛法高深之和尚翻译天竺佛经，遂成为天下佛门当中间。

每一次大范围“灭佛”之背后，都影影绰绰有着道家的影子，所谓“平静有为”“率性天然”不过是道家捉弄百姓的幌子罢了，那些羽士修行之余能够娶妻生子，尘缘不竭、六根不净，如何能够“成仙飞升”“登临仙界？”

成玄英连连点头：“正该如此！”

精舍以内，一身月红色僧衣的玄奘在蒲团上结跏趺坐，眼目微阖，在他劈面则是一个身穿百衲衣面庞愁苦的老衲跪坐着，神情悠然得意，恰是曾呈现在骊山农庄的义褒和尚。

义褒忍不住问道：“师兄此番下山抵京，连合佛门共襄盛举，不知有何见教？”叹了口气，无法道：“当下道家咄咄相逼，又得皇家之助力愈发魔焰高炽，佛门如果不能妥当应对，必定影响力弱弱，从而导致信徒锐减，此消彼长，再难与之对抗啊！”

当下大唐实施的税制是“租庸调制”，说白了就是地盘与人丁双向收税，地盘税收的根基在于“均田制”，可现在建国未久但天下各地的地盘兼并环境已经非常严峻，此次由许敬宗掌控的“测量天下田亩”便测量出大量地步被世家门阀所兼并、吞占，无以计数的农户沦为“家无恒产”者不得不凭借于世家门阀，或佃租、或投献，账面上的地盘大范围减少，不但这些落空地盘的农户糊口困顿，更使得国度收税大幅减少。