第一千六百七十六章 佛心佛性[第2页/共4页]

弘忍双手合十，收敛笑容，恭谨道：“师尊平静有为、佛法高深，早已超凡脱俗，一身皮郛仿佛烟霞朝聚夕散，不敷萦怀。”

精舍以内，一身月红色僧衣的玄奘在蒲团上结跏趺坐，眼目微阖，在他劈面则是一个身穿百衲衣面庞愁苦的老衲跪坐着，神情悠然得意，恰是曾呈现在骊山农庄的义褒和尚。

午后，参天古木繁密的枝叶遮天蔽日，隆冬之时亦是浓荫铺地、冷气森森，唯有树梢间时而响起的蝉鸣突破寺院的喧闹，氤氲的茶香自敞开的窗户飘溢而出，枝叶间栖息的鸟雀扑棱着翅膀啾啾脆鸣。

朝廷不必费经心力的去监督地盘在谁的名下，只需包管世家门阀不会将地盘藏匿便可。

窗外数声蝉鸣，义褒抬手给和尚茶杯当中斟茶，笑问：“不知此茶可合适师兄口味？”

每一次大范围“灭佛”之背后，都影影绰绰有着道家的影子，所谓“平静有为”“率性天然”不过是道家捉弄百姓的幌子罢了，那些羽士修行之余能够娶妻生子，尘缘不竭、六根不净，如何能够“成仙飞升”“登临仙界？”

百姓也不必为了落空地盘忧愁，落空地盘的百姓能够进城做工、能够凭借于世家门阀佃租地盘耕作，不至于没有了地盘还要交纳地盘的税赋……

我没兴趣掺杂你们这些争名逐利之行动，只想安温馨静翻译佛法，别来烦我就好。

后北周武帝宇文邕灭佛，僧璨随二祖慧可南遁隐居，来往于司空山和天柱山之间长达十五年，导致“禅宗”在南边大行其道，影响极大，厥后僧璨之徒道信更甚于先师，其所居之双峰山乃至被承以为“佛门南边祖庭”，如有弘忍之支撑，佛门起码可立于不败之地。

这位和尚天然就是禅宗道信之亲传弟子弘忍……

人数的希少就意味着开消少，道家又没有大肆修建道观、动辄给神祗刷金粉的风俗，具有的财产完整能够支撑当下全部道门的普通运转。

“如若此法实施天下，则煌煌乱世可连绵百年！房俊此策，足矣名看重史。”

和尚粲然一笑，暴露一口洁白的牙齿，声音清越如同泉水叮咚，非常动听：“固然第一次品饮炒茶，但炒茶之道先苦后甜、正如吾等修行人之体验，当代苦、来世甜，不畏艰巨、甘之如饴，发明此等书道之人必定佛性通透，慧根深种。”

但是弘忍却笑着摇点头：“此番北上入京，一则插手盂兰盆节此等佛门嘉会，再则受师尊之托，将当年医治瘟疫之药方以及可治愈疥疮的芥菜粑赠送孙思邈，其他凡尘诸事，一概不睬。”

尹文操问道：“那我们道家是否呼应朝廷这项政策？”