新笔趣阁 - 历史军事 - 天唐锦绣 - 第一千六百七十七章 凡尘俗世

第一千六百七十七章 凡尘俗世[第1页/共4页]

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你们狷介、出尘、得空,都顶着佛门禅师的名头遭到世人敬佩,却为何未曾低下头来看一看本身脚下的淤泥?为何未曾想一想是甚么支撑着你们的胡想让你们高高在上、灿烂当世?

“……”

义褒合十道:“稍后便传令京兆府各处寺院,分歧共同朝廷之政令,然后由戒律堂考核三年以内账目,如有贪婪敛财、作奸不法者定予以严惩,净化佛门,消弭信徒对佛门之怨忿,重现佛门慈悲。”

他虽高高在上、被誉为佛家世一,受世人崇拜,却并非不知官方对于佛门之批驳,兼并地步、租赁放贷,乃至官僧勾搭、大肆敛财……弘扬佛法的确需求钱帛,但是当钱帛玷辱了佛法之纯粹,自当予以弃取。

一贯安静的佛心出现波澜,看着会商狠恶的两位高僧大德,义褒心底出现一丝恶兴趣,他给两人面前的茶杯斟满茶水,轻声道:“朝中已经有风声传出来,筹算对佛道两派加税,且率先在京兆府辖区以内试点实施……不知两位该当如何应对?”

一旁的义褒却时不时暴露苦笑,菩提达摩入中土传道不过一杖一钵罢了,刻苦修行、以身为道,无念无欲、随性而为,此之佛法之至高境地,但是真正弘扬佛法使得“直指民气,见性成佛”的大乘佛法为世人所知、所接管,倒是在僧璨之时。

义褒固然并非方丈大慈恩寺,但深得玄奘之信赖,自从入京参与翻经院便被玄奘付与重担领受寺中事件,苦笑道:“大慈恩寺还好,因是当今还是皇太子之时为文德皇后祈福,以是得先帝敕命所建,一利用度皆来自于皇家内帑,资金充裕。可其他寺院却一定有大慈恩寺这般报酬,寺中僧众讲法传道之余还要躬耕农田、运营商店,即便有香客布施,所余也未几。如果朝廷加税,怕是生存维艰,谈何弘扬佛法?”

会商停止,两位高僧不约而同看向义褒,神情有些茫然。

义褒奇道:“孙思邈乃是道家榜样,时至本日道家之以是有如此之隆誉大半是因孙思邈而起,师兄不睬俗事也就罢了,岂能反而助别人威风呢?”

佛陀超脱三界、超越五行,但佛门后辈却还是身处尘凡,不得不接管大唐法规之统领。

玄奘低眉垂眼,双手合十:“我佛慈悲,正该如此。”

不管此中哪一样窜改,都要与“钱”有所联络,通过世俗的体例运作每一座寺院、每一处道场。赁田、放贷、香火……这些俗物的确使得佛门名声有瑕,可若无这些,拿甚么去广建寺院?拿甚么去获得信徒?拿甚么去弘扬佛法?

玄奘不管俗物,却并非不知俗物,闻言面色稳定、语气浅淡:“佛法初入中土之时,传道僧着百衲衣、穿芒草鞋,所倚者不过一钵一杖罢了,然慈悲为怀、普渡众生,使得佛法大行天下,世人皆皈依我佛。但是本日之境遇较之以往更甚百倍千倍,佛法之弘扬却举步维艰,使我不得不远渡关山、跋涉千水赶赴天竺求取真经……本日之佛门,早已被钱帛所玷辱,再不复往昔筚路蓝缕、一心向佛矣。”