第一千九百三十章 儒皮法骨[第1页/共4页]

房俊喝了口茶水，置身于漫天大雪之下的小亭以内，竭诚道：“世事无绝对，人间从无完美之轨制，也从无完美之学说，儒、法、墨，乃至于诸子百家，都有其缺憾，也自有其可取之处，如安在治世的过程当中不竭糅合，取其精华去其糟粕，那是你们这些大儒的任务。我的任务是让更多的人吃饱饭，让大唐的刀更利、城更坚，让火枪的能力更大、让火炮的射成更远，我们各司其职，各展所长，何愁不能缔造万古不朽之雄图霸业？”

比及他下值以厥后到骊山闯进这座山涧小亭，听着两位儒家大佬高谈阔论甚么“内圣外王”“儒皮法骨”，倒是有些遗憾。

孔颖达点头，道：“以法管理，无可厚非，但如论如何，与我儒家之思惟相悖。”

真正的儒者从不会对蛮夷报以怜悯，他们口中喊着煌煌大义、以德抱怨，实则唯我独尊、睚眦必报，在他们内心中原文名至高无上，统统蛮夷都应昂首称臣、任凭差遣。

不待孔颖达诘问，主动解释道：“当今之世，陛下有奋发之心，却无逆天之力，皇权旁落乃是必定。大唐百万军队摆设边陲，陆上、海上皆不竭开疆拓土，人丁激增、钱帛会聚，看似乱世昌明、繁花斑斓，实则民气浮动、泥沙俱下，以往之社会架构怕是难以适应时势之窜改，若不能尽早筹办，怕是根底摆荡、不进则退啊！”

让更多的人活下去，让这个民族的秘闻更加坚固，具有更能抵抗风险的才气，这才是他应当做且能做得好的。

可现在澎湃广袤之大海不但带来无以计数之财产，使得举国高低趋之若鹜，更带来内里的思惟、学术，使得安枕高卧的儒家遭到凶悍打击。

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儒学是个小女人，会变着花腔装点本身以迎应期间之需求，法家也是一条变色龙，会藏在儒学的草丛当中冬眠，直至将儒学以内脏掏空，将本身之学说添补其内……

孔颖达喝着热茶，有些不解：“好端端的，怎地如此迫不及待模样？”

颜师古看着孔颖达，苦笑道：“这小子鬼得很，听他所言好处诸多，可我这内心却不结壮，不敢尽信。”

儒家也好，法家也罢，毕竟是用来“治人”的，若人间无人，有何意义？

所幸他们多得是人间。

孔颖达蹙眉深思，很久，方才感喟一声：“说甚么取长补短？不过是‘儒皮法骨’罢了。”

当偌大帝国、亿万黎庶不再将存亡操于一人之手，当民智开启、天然科学不再蒙受愚笨之压抑，他便能够功成身退了。

孔颖达感喟，道：“对于海军、海商在外洋番邦之所为，我也有所耳闻。在海军节制范围以内，固然死力鼓吹儒学，但所推行乃是法家之政策，‘君子之义’不屑一顾，‘一诺令媛’不被倡导，任何事项都要签订契书、予以束缚，尔虞我诈被认作理所该当，诚笃取信反倒轻易亏损被骗……统统以律法之条则予以束缚，说甚么‘法无制止皆可行’，的确离经叛道。”