第一千九百三十章 儒皮法骨[第3页/共4页]

天下皆儒，儒即天下。

就在两人方才来时路上闯出来的暖棚以内，就有正在育苗的玉米，而当世最驰名、职位最高、学问最高深的两大“知识分子”，却始终未能认识到当年海兵舰船横渡大洋历经存亡前去美洲所取回的玉米，到底有着如何开天辟地之意义。

……

以往瘠薄、凶恶之大海，儒者避之唯恐不及，为了稳固本身之生长、毁灭异端之隐患，不遗余力的鼓吹陆地核心之学说，将世人之思惟束缚于地盘之上，修建成儒学之根底。

让更多的人活下去，让这个民族的秘闻更加坚固，具有更能抵抗风险的才气，这才是他应当做且能做得好的。

儒学是个小女人，会变着花腔装点本身以迎应期间之需求，法家也是一条变色龙，会藏在儒学的草丛当中冬眠，直至将儒学以内脏掏空，将本身之学说添补其内……

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房俊喝了口茶水，置身于漫天大雪之下的小亭以内，竭诚道：“世事无绝对，人间从无完美之轨制，也从无完美之学说，儒、法、墨，乃至于诸子百家，都有其缺憾，也自有其可取之处，如安在治世的过程当中不竭糅合，取其精华去其糟粕，那是你们这些大儒的任务。我的任务是让更多的人吃饱饭，让大唐的刀更利、城更坚，让火枪的能力更大、让火炮的射成更远，我们各司其职，各展所长，何愁不能缔造万古不朽之雄图霸业？”

他对此并无贰言。

至于用以治国之术是儒还是法，有甚么干系？

世人皆言儒学抱残守缺、固步自封，但是唯有儒家本身晓得，这世上再非常儒学更晓得与时俱进、矫捷变通之学说，不然何故千百年来唯有儒学传承畅旺，余者皆泯没于期间海潮之下、安葬于乱世荒冢以内？

真正的儒者从不会对蛮夷报以怜悯，他们口中喊着煌煌大义、以德抱怨，实则唯我独尊、睚眦必报，在他们内心中原文名至高无上，统统蛮夷都应昂首称臣、任凭差遣。

房俊无法，道：“长辈并不在乎甚么儒家法家，乃至墨家现现在托庇于长辈，也未曾对其有过量之但愿。任何一种学说自有适合其发展之泥土，生旺死绝都过不是适者保存罢了。与其存眷甚么‘内圣外王’‘儒皮法骨’，还不如将有限之精力投入到水稻、玉米的选种、培养上去，在长辈的认知里，培养出高产的粮食、赡养更多的人，远比所谓的政治学说更加首要。”

比及终有一日儒学深切民气、根植天下，便会反噬君权、开天辟地。

不待孔颖达诘问，主动解释道：“当今之世，陛下有奋发之心，却无逆天之力，皇权旁落乃是必定。大唐百万军队摆设边陲，陆上、海上皆不竭开疆拓土，人丁激增、钱帛会聚，看似乱世昌明、繁花斑斓，实则民气浮动、泥沙俱下，以往之社会架构怕是难以适应时势之窜改，若不能尽早筹办，怕是根底摆荡、不进则退啊！”