第3397章 古祭祀咒语[第1页/共3页]

“yipom……”

跟着池非迟念诵，祭坛中间又冒出一缕微小的金芒，自祭坛中心升腾而起，如游蛇一样飞到了池非迟伸出的手掌上，被池非迟接收进体内。

红子看着祭坛上的古祭奠语刻文，大抵也是近似的感受。

池非迟看着祭坛，提示道，“从祭坛阵图上的内容来看，美索亚美利加古祭奠语的语法，跟中国话的语法更加类似，如果你搞不清楚它的语法，能够让方舟帮你供应汉语语法，你再套用汉语语法来念诵这类古祭奠语……”

“用古祭奠语念诵，‘接收人类头发丝大小的一缕能量、并封存在日之神镜里’，仿佛便能够把必然能量抽取出来并放进镜子里了。”池非迟说着，又念出了一串调子顿挫顿挫的字音。

池非迟做完尝试，总结道，“用古祭奠语念诵，‘从日之神镜中抽取人类头发丝大小的一缕能量、放进祭坛里’，如许便能够把能量放回祭坛中了。”

总之，红子想要顺畅并精确地说出一句美索亚美利加古祭奠语，恐怕还得去体味一下汉语的语法布局，他另有事要做，没空去跟红子解释每一种汉语语法的布局，那就只能让红子本身操纵方舟来学习一下汉语语法了。

“这个让越水和红子来决定，我如何样都能够。”

就像一个从未体味过日语语法的中国人，第一次听到有人用中国话说‘我的把戏师的不是’，明显能听懂每一个字、词，却只能遵循经历去猜想‘他想说的是不是我不是邪术师’，能猜出对方的意义，却又不能百分百肯定。

再以后，池非迟又开端尝试‘打消上一步操纵’、‘持续提取能量到日之神镜’等口令，每一条都能让祭坛呈现对应的窜改。

并且在清算质料、总结知识并供应建议这些事情上，方舟比他更加合适。

比如，‘我不是把戏师’这句话，是汉语中很典范的主谓宾布局句式，由主语‘我’+谓语‘不是’+宾语‘把戏师’，来构成一句完整的话，而这句话在日语中的语法表达体例，会变成主宾谓布局，是以主语‘我’+宾语‘把戏师’+谓语‘不是’，来构成一句完整的话，加上日语中的一些中间词，表达体例就会变成‘我的—把戏师的—不是’。

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最后，池非迟念诵了古祭奠语，又把能量全数放回祭坛里。

“你先把血袋放进冷藏箱里吧，等会儿我会看的，”小泉红子抱着平板电脑，一脸当真地低头翻着质料，“我先找一下质料……”

红子风俗了用日语的语法布局来发言，对英语语法有必然体味，对汉语语法例根基没有体味，当然会对美索亚美利加语的语法感到不风俗。