第1860章 长风几万里[第2页/共3页]

而参战俘获敌对的蒙前人做仆从，是他们传承千年的老传统，杨凡也不能强行打消。这触及到很多题目。

“更番”、“轮值”，蒙古语为“集赛”，遂用以指准噶尔寺庙领地的社会合团。其建制略如鄂拓克，由宰桑统领。

因为欧亚草原带太大，而人丁太少。而棉毛纺织产业，需求更多的质料。这是一块环球性的饥饿市场。

“给他松绑，一会带下去，给他的伤口包扎医治一下。”杨凡出人料想的说道。

噶尔丹策凌为了“兴黄教”、“安众生”，在伊犁河两岸制作了范围宏伟的固尔札庙和海努克庙。集喇嘛数千，在此两庙更番诵经，并增置集赛，拨献鄂拓克之众，专门扶养喇嘛。清朝叫做喇嘛旗。

集赛，蒙古语音译，意为“班组”、“轮值”、“值勤”、“当番”。

初为5集赛，后增设4集赛，成9集赛，共统辖6000余喇嘛和户属民。

而在卫拉特蒙古地区，从明至清则保存其封建领主职位。

杨凡必定是会绝望的，但起码放他归去了不是吗。

大明这个期间的彩礼，可不是当代意义上的彩礼。

杨凡看了看，恭敬的跪在地上，瞻仰着铁曼的阿海。

杨凡大汗仁慈的大名，一向在蒙古地区传播。

杨凡不收税，他只把持贸易，赚取差价就充足盆满钵满了。

这些构造机构和官位的名词，多数都是漠西蒙古还保存着的，是因为杨凡西征到了漠西蒙古才呈现在杨府的军用文书上的。

“我带雄师从悠远的东方，跋涉几千里来到天山脚下，就是为了把漠西蒙古并入我的统治。从今今后，我会把从辽东到乌克兰大草原、全部草原带统合起来，统统的游牧民族编入一个团体。他们无处可逃，也无处可去。”

宰桑，蒙古官员。亦作寨桑、斋桑。汉语“宰相”之音译。

“只要风能吹到的处所，只如果牧草发展的处所，都会是这个新的草原帝国的领地。东西几万里江山，将要归并为一。你归去奉告杜尔伯特人的大汗答赖图什，准噶尔人的大汗巴图尔珲台吉、另有你们和硕特部的维拉特盟主鄂尔齐图汗和他儿子，你的主子噶勒达玛台吉。我会在南洋群岛中，给诸位台吉家属，特别是博尔济吉特氏保存一块比较大的封地。充足几十万人保存所需的领地。让他们不要自误。机遇落空不会再来。”

宰桑下设达鲁噶、德木齐、收楞额、和硕齐等，别离承担军事、民政、监察、司法、征税等职务。这些都是漠西蒙古四部的首要官员构成。

实际上他们属于职业经理人，只是办理者。属于汉人的流官。

只要你肯去投奔他，不管你是甚么身份，哪怕是最卑贱的仆从，他也会给你自在之身。然后给你毡房、家什、马匹、兵器、牛羊和女人。