第160章 天京诸事[第4页/共5页]

如果清廷能扼杀，是不是最该先把这些扼杀掉？

同年订正《承平圣旨》，删去统统正面提及孔孟的内容，仅留攻讦性笔墨。称孔子为“妖”，以为儒家典范“教人胡涂”，宣称“四书十三经，甚多差谬”。

他与同为东王府女官的老婆谢满妹（同名分歧人）多次私会，因同僚告发透露。杨秀清以“天父下凡”名义肃除卢贤拔爵位，仅判其游街示众，未正法刑。

而东王从始至终秉承反对通盘否定儒家的务实政治战略。

南面承平军已霸占姑苏，逼近杭州。

清廷的江北防务大臣胜保、江南防务大臣琦善连遭败绩。

另有小火伴说乌鸦老说承平天国不好，是屁股歪到清廷那边去了。

近期各地流言不竭，起首便是大家都爱听爱传的桃色消息。

女馆以25-200人个人居住，由广西籍“老姊妹”办理，巡查官日夜监督出入。

若上述事迹还属于难辨真假的花边消息，那么对待诸子百家和孔孟的态度，便是两人理念的分歧。

定都南京后，洪秀全受基督教教义影响，夸大“表里贵避怀疑”，以为分营可根绝淫乱、保护宗教纯粹性，还能以家眷为质确保兵士虔诚。

称“历代史鉴，褒善贬恶……大有关于民气世道”，主张以儒家典范教养公众。

为此，清廷从东北、蒙古调集满蒙精兵阻击承平天国北伐军；

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就连西军打下汉中府，也得空反击了。

很多小火伴看到有史料说承平天国不好，就应激反应般，以为是清廷歪曲、是假的。

1853年底，洪天王建立删书衙，将儒家典范从科举测验中剔除，一心以《圣经》和本身的着作为核心，构建他魔改后的基D一神教社会。

令赛尚阿以钦差大臣的身份，出兵江西抚州府，调集两广及福建兵员物质，援助骆秉章，并禁止承平军南下。

客岁刚定都天京，在东王主导下，承平军南克姑苏，西攻安庆，北伐也停顿顺利，天国势头正盛。

天王选王娘时见到程岭南，多看了几眼，东王只好割爱，程岭南成了天王的程妃。

这章解释承平天国的男女分营轨制。

汗青评价：分营轨制在战役初期确有强化规律之效，但前期异化为压迫东西。其拔除标记取承平天国从激进宗教抱负向实际管理让步，也透露了农夫政权在轨制扶植上的范围性。

傅善祥的才情引发天王存眷，本年三月，天王破格任命傅善祥为“恩食丞相”，附属东王府六部，仍帮手东王措置政务。