第166章 德先生与赛先生[第2页/共3页]

赛先生者，格物致知。

“起首，西王府组建科学院，可有甚么忌讳？”

德先生者，世人做主。

说着，赵无忌指向魏源手中的报纸：

如《唐律疏议》规定“私习天文者，徒二年”，明朝《大明律》更将违者处绞刑，仅许钦天监等官方机构观察。

言语清楚明白，徐继畲暗自松了口气。

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只要徐继畲，他曾是清廷封疆大吏，对赋税支出非常敏感，又在沉浮宦海几十年，见过太多虎头蛇尾之事。

吾乃流落此世的一狂生，见神州沉疴日久，愿以肤见叩问百姓——何物能救中国？曰德先生（Democracy），曰赛先生（Science），此二者非妖非仙，实为治国良方。

议事公开，不搞暗箱；

徐继畲思考半晌，问出第二个题目：

其三，黄河水患困局：嘉庆二十五年至道光末年，河南河工仍以"；龙骨探水"；测堤，而英人约翰·赫德已用等高线测绘黄河故道，精度差异如云泥。

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赵无忌浅笑答道：“西王给科学院的院训是‘格物玄同，惟新实证’，意在切磋天然规律，融会中西学术，倡导创新超出，夸大尝实考证与数据支撑，勿陷空谈。”

今有愚夫言："；百姓懂甚国事？"；大谬！农夫知骨气而种五谷，工匠通技法而造器物，贩夫识行情而通有无。世人各有所长，合世人之智，岂不堪过衙门老爷专断？

“故报纸除了前两期亏损，前面几期都已红利。用西王的话说，如果我们以后造出蒸汽动力的印刷机，报纸数量将呈爆炸式增加。”

都说承平天国首级多是泥腿子出身，真正读书人没几个。但这西王提出的院训八字，竟有三处取自传统典范。

“但颠末几期发酵，报纸里商家的‘广而告之’信息效果显着。在这报纸上登记一条信息，比在街头呼喊一年结果都好。”

话说魏源与徐寿两人，展开赵无忌带过来最新一期的《繁华月报》，看那篇题目叫《德先生与赛先生》的文章：

魏源听后，只是摇点头，便不再纠结此事。

赛先生（科学）之道，不在奇技淫巧，而在格物致知之体系体例论。

律法清楚，不纵权贵。

做事验算，不拜鬼神；

“何况，报社选登文章，只看内容是否在理，至于作者是谁，并不非常在乎。既然他不肯流露实在姓名，我们也不好强求。”

其一，“道光二十三年，粤匠仿英舰火炮，然未通膛压计算，兼以黑火药配比精致、铸炮生铁质脆，炸膛者十之七八，匠人血肉横飞于炉前。若晓锻铁淬火与弹道测算之术，何至徒耗性命？”