第70章 洋人1[第2页/共3页]

1832 年，郭实腊在澳门创办首份面向华人的中文报刊《东西洋考每月统纪传》，旨在传播基督教教义，先容西方知识。

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还稀有名卫兵模样的人，在旅店院子里鉴戒。

期间，他们尝试布道，但是这些“固执”的中国人，对他们所鼓吹的信了就不能再信其他神，也不准祭拜祖宗的耶稣兴趣寥寥。

地盘，对农耕民族而言，其首要性不管如何描述都不为过。

1842 年，中英《南京条约》签订，郭实腊作为英方三名翻译之一，见证并参与了这一汗青时候。

四川省本当场少人多，东部尤是如此。

西军势如破竹，横扫四川东部。西王府长史曾水源，马上调派西王府官吏，领受西军攻占之地。

他还展开各种医疗慈悲奇迹，试图在中国要地水陆交通便当处建立一所病院，并以此压服西方教会，调派至中国的布羽士应接管正规医学练习。

但待这支军队入城后，所公布的政令，实施的政策，与上帝没半文钱干系。

同时大力生长同心会会员，使其成为基层骨干。

同时，他极其正视对中国人的教诲，特别存眷女子教诲。

他信奉一句陈腐格言：教诲母亲，你就教诲了一个民族。在他动员下，其夫人曾创办女子黉舍，这成为布羽士创办女校的开端。

1831 年，郭实腊展转至澳门，本欲在此布道，却发觉葡萄牙当局对新教怀有敌意，布道活动受限。

世人大失所望之下，筹算待气候和缓些，从重庆乘船返回上海。

毕竟，土豪地主的院墙再高再厚，也难敌西军在重庆新铸火炮的轰击。

总之，他是一个集敬虔主义与浪漫主义于一身，融会牧师与间谍、江湖郎中与天赋、慈悲家与鸦片估客虎伥等庞大身份的综合体，可谓初期来华新教布羽士的典范代表人物。

若真挡住了，攻城营老兵们便可教新兵如何发掘攻城隧道，如何炸塌院墙了。

彭玉麟以西军智囊、西王府督查局局长、同心会掌书记之身份，同时巡查各地军队、民政、会务，措置违规违纪之事。

旅途中，郭实腊详细记录沿途风土民情、社会状况、天然景观，这些记录今后清算成一系列纪行，为西方供应了贵重信息。

他平生着述多达 80 余种，涵盖德文、中文、日文、暹罗文等语种，内容庞大，有关中国的就有 61 种。

对于愿共同西王府地盘政策的地主，西王府按本地人均地盘均匀数，为其保存地盘。若地主不肯，赖文光的新兵旅便有了练手契机。

李竹青身边站着一名身材高大，面貌俊朗，留着一头古怪短发的年青男人。