第13章 立威之战[第1页/共3页]

总结汗青上的失利经验，我们应当熟谙到在武力的利用上需求保持一种均衡。既要制止过分依靠武力，导致战役的频繁产生，也要制止过于保守，使国度和民族处于被动职位。只要在精确熟谙和掌控武力的感化的根本上，才气更好地保护国度的安然和稳定，鞭策社会的生长和进步。

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每一次如许的失利，都给我们带来了沉重的打击，不但导致了文明的大发展，还让人丁蒙受了庞大的丧失。这些丧失还触及到社会、文明、科技等多个范畴。

这类汗青背景使得这些国度在对待其他国度时，常常更看重气力和威慑力，而对品德和公理则相对冷视。他们畏敬强大的力量，却对品德的束缚不觉得意。

一样地，当需求建立严肃时，我们也不能畏缩。严肃是一种力量，它能够让人畏敬，从而更好地保护社会的稳定和生长。

在实际糊口中，我们常常会碰到一些环境，需求我们采纳判定的行动，乃至动用武力。这就是所谓的“慈不掌兵”。在某些环境下，我们不能过于仁慈，必须判定地采纳行动，以保护公理和次序。

在冗长的中汉文明生长过程中，我们曾经遭受过一些令人痛心的波折。固然我们具有着悠长的汗青和光辉的文明，但偶尔也会在与低等文明的比武中败下阵来。

如许的立威之战并非是为了挑起抵触或制造战役，而是为了保护国度的主权、安然和生长好处，同时也是为了鞭策构建更加公允、公道、包涵的国际次序，为将来引领全天下生长做好筹办。

别的，在内部管理方面，对于武力的应用也存在必然的范围性。劈面对社会动乱或兵变时，当局能够过于依靠战役局段来处理题目，而忽视了武力的感化。这能够导致局势失控，进一步减轻社会的不稳定。

倘若这个国度对此感到忿忿不平，并试图提出抗议，那么立即就会有人站出来，以一副高高在上的姿势来经验它，指责它对国际法则一无所知。面对如许的指责，这个国度常常会无可何如，终究只能挑选忍气吞声，冷静接受，毕竟与那些所谓的“国际法则”比拟，抗议显得如此纤细和有力。

这就是为甚么当一名总统说出“你没有牌了，你没有构和筹马了。”如许的话时，其背后的含义是你已经落空了与他构和的本钱和筹马。他并不在乎你的行动是善是恶，也不在乎你的态度是否公理，他独一存眷的是你手中的牌有多少。

现在的天下格式中，那些被公以为发财国度的国度，其汗青常常与强盗行动紧密相连。这些国度在畴昔的光阴里，通过打劫、侵犯和剥削其他国度和民族，堆集了巨额财产和强大的气力。