第13章 立威之战[第2页/共3页]

现在的天下格式中，那些被公以为发财国度的国度，其汗青常常与强盗行动紧密相连。这些国度在畴昔的光阴里，通过打劫、侵犯和剥削其他国度和民族，堆集了巨额财产和强大的气力。

在冗长的中汉文明生长过程中，我们曾经遭受过一些令人痛心的波折。固然我们具有着悠长的汗青和光辉的文明，但偶尔也会在与低等文明的比武中败下阵来。

在文明之争中，我们更应当站在高档文明这一边。高档文明凡是代表着更先进的天下观、代价观和自我纠错才气。与高档文明站在一起，不但能够促进本身的生长，也有助于鞭策整小我类社会的进步。

古有云：“窃钩者诛，窃国者侯。”这句话深切地揭露了一个残暴的实际：那些盗窃钩子的小贼会被处以极刑，而盗取全部国度的悍贼却能成为诸侯。一样地，殛毙一小我的人会被视为奸恶之徒或盗贼，而搏斗数万人的人却能被尊称为贤人或豪杰，乃至那些灭掉一个国度的人还能获得人们的供奉和香火。

在实际糊口中，我们常常会碰到一些环境，需求我们采纳判定的行动，乃至动用武力。这就是所谓的“慈不掌兵”。在某些环境下，我们不能过于仁慈，必须判定地采纳行动，以保护公理和次序。

就像靖国神社供奉的战犯，他们杀人如麻，灭国屠城，双手沾满了无数人的鲜血，但是他们却被岛国尊为军神，享用着无尽的光荣和尊崇。这类征象实在令人沉思，莫非所谓的“公理”和“品德”和国度好处是冲突的吗？

回顾汗青长河，我们不难发明很多失利的经验。此中一个首要的方面便是中汉文明在武力的利用上显得过于保守。这类保守性在某些环境下能够导致国度和民族面对严峻的应战和窘境。

在当代，中国具有强大的军事力量和先进的军事技术。但是，因为各种启事，这些上风并没有获得充分的阐扬。比方，在对外战役中，常常采纳防备性的计谋，而不是主动主动地反击。这类保守的态度使得仇敌有机遇逐步强大，并终究对中国构成威胁。

如果一个国度的武力值非常强大，但是其应用武力的决计却微乎其微，换句话说，这个国度伤害其他国度的志愿几近能够忽视不计。那么，其他国度天然不会对这个国度的武力有所顾忌，相反，它们乃至会频繁地调派一些跳梁小丑，在这个国度面前肆意地耀武扬威，毫不粉饰地对其停止热诚和贬低，从而导致这个国度在国际舞台上颜面尽失，难以昂首。

倘若这个国度对此感到忿忿不平，并试图提出抗议，那么立即就会有人站出来，以一副高高在上的姿势来经验它，指责它对国际法则一无所知。面对如许的指责，这个国度常常会无可何如，终究只能挑选忍气吞声，冷静接受，毕竟与那些所谓的“国际法则”比拟，抗议显得如此纤细和有力。