第18章 国之大事在祀与戎[第1页/共3页]

到了唐朝，这类传统获得了进一步的生长和完美。唐朝专门设立了“太常寺”来卖力祭奠事件，同时设立“兵部”来统辖军事，从而构成了一种轨制性的合作。这类合作明白、各司其职的办理形式，使得国度在军事和祭奠两个方面都能够获得有效的办理和保障。

现在，国际局势已然进入到了一个非常狠恶的相持阶段。中国和美国之间的关税大战愈演愈烈，两边都在这场没有硝烟的战役中，竭尽尽力地发挥着本身的气力，如同武林妙手过招普通，比拼的是深厚的内力。

在如此动乱的乱世当中，最为关头的便是军事和经济这两风雅面的凝集力。一个国度或民族的凝集力，很大程度上源自于对本身先人的认同和归属感。正因如此，《左传·成公十三年》中那句典范的表述：“国之大事，在祀与戎”，才显得尤其首要。

在冗长的汗青长河中，各个朝代都始终遵守着如许一个传统：秦始皇在同一六国以后，亲身巡查天下，遍历远方。他不但在各地刻石记过，以彰显本身的丰功伟绩，同时也借此机遇停止祭奠活动，揭示本身的权威，并对潜伏的敌对权势构成军事威慑。

前人遍及以为，若想让内奸对本身心生畏敬之情，那么本身就必须揭示出强大的凝集力，如此方能实现“不战而屈人之兵”的计谋目标。为此，前人通过停止祭奠典礼来建立传承文明的认同感，以此消弭公众内部的冲突，制止社会产生分裂的局面。同时，这类祭奠典礼也能够向外界揭示出国度的强大国力。

而“祀”则包含了对六合、先人的祭奠礼节。这类祭奠活动，其本质是通过记念六合对人类的滋养以及先人所立下的赫赫功劳，来强化全部社会的凝集力，稳固统治的合法性。同时，这也是人们表达对天然和传统畏敬之情的一种体例。

在这类文明中，人们心中没有真正的诚意，只要对好处的追逐。他们将这类被扭曲的保存聪明视为成熟的标记，却忽视了划一来往的首要性。面对职位低于本身的人，他们会表示出颐指气使的态度；而一旦碰到权威，他们又会立即切换成卑躬屈膝的形式。在如许的天下里，划一来往仿佛成为了一种期望。

当代中国对于国度存续前提有着深切的总结：军事是国度保存的底线，是保障国度安然和稳定的首要力量；而祭奠则是国度的精力纽带，通过祭奠活动，能够凝集民气，传承文明，加强民族认同感和归属感。这二者别离对应着“力”与“德”，共同构成了政权稳定的根本。

即便在当代社会，这一理念仍然具有首要的启迪意义。在当代国度管理中，国防扶植仍然是保护国度安然的首要保障，而文明认同则是国度凝集力的首要来源。比方，民族精力的弘扬、代价观的传承等，都是文明认同的首要表现。只要同时正视国防扶植和文明认同，才气确保国度的长治久安和繁华生长。