第166章 意降名山（二）[第2页/共4页]

因为这一世的统统痴念已经完整被存放在了现有的这具精神当中，元婴出窍以后乃是一个纯粹、纯洁的存在，非论它附身到甚么物体当中，厥后所构成的本身便会感染对方的脾气、担当对方的才气。而这两个本身还能够持续修炼，持续化生，持续存放。

一股清爽的氛围在这座久违的石洞映入视线的同时从洞口直扑而入，吹散了覆盖在太子身上的那一层厚厚的灰尘。复苏过来的太子俄然感觉本身从一种飘飘然自在安闲的意境当中堕入了一个坚毅的樊笼，浑身生硬，难以行动。

不过太子晓得，这类事倒是不能操之过急，本身下一步的目标，便是要用尽统统体例尽快地剥削能量，以使方才构成的金丹尽快发育孵化，丹破婴生，达到真正的仙家初始阶段——元婴期。

太和山风停雨住，洞中的太子缓缓展开了双眼。

本来当初太子以大毅力慧剑断情，以七星剑剑斩名山成河，与母亲善胜皇后别离以后，单独披发入山，今后杳无消息。就连随后入山的黑虎，也如同泥牛入海，了无踪迹，数十年消息皆无。

而这，就是道家意义上的斩三尸。三尸尽斩、成佛作祖。

这两个相隔十万八千里的人物如何会重新走到一起，并且连袂来到这荒凉的太和山中？此事还要从净乐国王宫提及。三

因为元婴构成，就意味着本身能够开端离开精神而存在，也就是说本身已经能够具有了一个身外之身，就算是精神灭亡，元婴却能够独立存在，乃至能够借助人间任何一种物体付与其以生命和灵性，再度天生自我。乃至能够在保持原有精神统统的神通、灵识的环境之下，再俯身于其他物体，构成另一个形状体貌完整分歧的本身。

但太子却也明白，固然本身仰仗着超强的毅力和机遇在成心偶然之间度过了几个极其艰巨的修炼阶段——炼气、凝神、御虚、化虚、结丹，但从金丹初成到丹破婴生，这此中的艰巨倒是难以设想。

但此中最为艰巨的是，如果不是有着极其深厚的福缘和机遇，一个糊口在凡尘俗世之人穷毕生之力也难以积聚起如许强大的一股能量，并且就算是具有了如许的机遇，那种世俗脆弱的精神也不具有接受这股能量由内而外所施加的那种庞大压力，必定会是以而爆体而亡，使这股能量重新散失在六合之间。

从这个时候起，精神已经窜改了传统看法上的意义，变成了一个用以孵化本身的温室。而阿谁即将出世的本身，就孕育在这一枚金黄的大卵当中，这就是——金丹。