第38章 三教归元］[第4页/共5页]

“法师，火线就是‘三元洞’了。”李玄真道长的青袍拂过垂落的钟乳石，手中罗盘的天池水纹正狠恶扭转，指针顺次指向金、青、蓝三色微光。自道藏石窟建成后，他便在灵山深处发明了这处地脉节点，本日约慧明与白鹿洞书院山长王博文同来，恰是为了印证《云笈七签》中“三炁归源”的记录。

（二）三教魁首的初晤

巳时正，三教魁首各立一泉之前。慧明将贝叶经平放在佛泉水面，金色经文如活鱼摆尾，动员泉水构成旋涡，每片贝叶都化作莲花瓣，向中心石坛漂去。李玄真解开《品德经》的牛皮绳，竹简主动排开，悬浮在道泉上空，每片竹简都接收青光，化作飞鸟形状，绕着太极图遨游。王博文展开《大学》手卷，儒泉的玉简竟与书卷上的墨字共鸣，蓝宝石水面升起层层书浪，每道浪尖都固结着“修身齐家”的光雾。

第三十八章 三教归元

王博文的布鞋刚沾上儒泉边的湿土，鞋底便浮出“克己复礼”的水痕。作为信州义学的创办者，他曾在三教法会上见过慧明与李玄真，但现在面对地心异景，仍忍不住动容：“《周礼》云‘地有五行’，此泉以蓝为德，恰合儒家‘水曰润下’的智德。”

王博文对着山下义学的方向拱手：“《大学》说‘明显德于天下’，本日之景，便是三教明显德的显化。当佛的慈悲、道的天然、儒的仁义合而为一，便如这三色泉水，能津润最干枯的地盘，能照亮最幽深的角落。”他俄然瞥见，义学的孩子们正在光柱下追逐光蝶，每只胡蝶翅膀上，都写着分歧的美德：仁、义、礼、智、信、慈、俭、让……

4、光尘中的归心

（一）探源者的晨钟

“诸位可曾想过，为何三泉分而稳定？”李玄真俄然指向泉眼中心的圆形石坛，上面刻着恍惚的古文，“此乃上古三皇留下的‘归藏阵’，佛道儒不过是阵眼，真正的核心——”他的拂尘扫过石坛，古笔墨俄然亮起，闪现出“元气”二字，“是六合初开时的浩然之气。”

李玄真的拂尘轻点道泉，水面太极图俄然具象化，分出阴阳双鱼，鱼眼处各闪现出“道”“德”二字：“此泉通着昆仑山的地肺，当年广成子传黄帝‘吐纳之术’，怕是早将灵气埋在此处。”他望向慧明，见佛泉的金光正主动修复法师法衣上的破洞——那是前日在山民家治病时被火盆燎的。

戊时三刻，慧明法师的草鞋踏在青苔覆盖的石阶上，石缝里排泄的泉水带着淡淡金箔味——这是佛泉的征象。他腰间挂着道童所赠的九节竹杖，竹节间的夜明珠在阴暗中划出淡青轨迹，与左手托着的舍利盒相互照应，盒中存放着三年前道佛和鸣时凝成的“九转舍利”。