第38章 三教归元］[第3页/共5页]

慧明将贝叶经、品德经竹简、大学手卷，共同封入三元洞的石匣，石匣钥匙分作三枚：佛之莲瓣、道之竹节、儒之玉简。李玄真在洞顶设下“三元阵”，每月月朔，三色泉眼的光芒便会投射到灵山十二峰，构成“慈悲峰”“天然峰”“仁义峰”等新的地标。王博文则在义学开设“三教通识课”，让孩子们从小便知“三教如三光，缺一不成明”。

（三）永久的归元之境

王博文的布鞋刚沾上儒泉边的湿土，鞋底便浮出“克己复礼”的水痕。作为信州义学的创办者，他曾在三教法会上见过慧明与李玄真，但现在面对地心异景，仍忍不住动容：“《周礼》云‘地有五行’，此泉以蓝为德，恰合儒家‘水曰润下’的智德。”

“诸位可曾想过，为何三泉分而稳定？”李玄真俄然指向泉眼中心的圆形石坛，上面刻着恍惚的古文，“此乃上古三皇留下的‘归藏阵’，佛道儒不过是阵眼，真正的核心——”他的拂尘扫过石坛，古笔墨俄然亮起，闪现出“元气”二字，“是六合初开时的浩然之气。”

慧明重视到，三色泉眼的上方，洞顶垂落着三根钟乳石：佛泉对应莲花状，道泉对应八卦状，儒泉对应玉磬状，正构成“佛顶尊胜、道藏玄机、儒门雅乐”的三才之象。当三滴泉水别离落入他的舍利盒、李玄真的葫芦、王博文的砚台，三种光芒竟在盒盖上拼出“中”字——恰是儒家“中庸之道”的具象。

2、三教合璧：经卷与地脉的共振

三色泉水开端相互渗入：金色中出现青雾，青光里裹着蓝韵，蓝色中流转金辉。中心石坛的“元气”二字俄然崩溃，化作无数光点，与经卷光芒融会。慧明瞥见，贝叶经上的“众生皆苦”与竹简上的“六合不仁”、手卷上的“己所不欲”正在光点中对话，终究凝成“慈悲为怀，仁者爱人”的光句。

1、元气之源：地心深处的三瓣弓足

当三教典范完整融入泉眼，全部洞窟开端震惊。洞顶的钟乳石排泄金、青、蓝三色露水，落在石坛上，竟构成微型的三教圣像：佛坐莲花，道骑青牛，儒执玉笏，却又共用同一座须弥座。李玄真俄然指着道泉：“看！当年开道藏石窟时埋下的玉简，竟与这里的地脉相连！”但见道泉深处，模糊可见石窟中的青牛浮雕，牛嘴正对着儒泉方向，仿佛在吞吐蓝色水精。

王博文的砚台里，三色墨水主动写出《中庸》首章：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”笔迹未干，便化作胡蝶飞向石坛，与慧明的舍利光、李玄真的金丹气缠绕成“三教合归”的光轮。此时，三人皆感体内真气贯穿：慧明的《易筋经》与道家内丹术、儒野生气功竟天然融会，构成前所未有的圆融境地。