《古风七十二首·其七十二》李白[第1页/共3页]

社会民风催生的警省与超脱

人生洞察带来的攻讦与思虑

- 丰富的人生经历使李白对人道贪婪有深切洞察。他目睹人们在名利寻求中“得陇望蜀”的不满足，因而在诗中借“景公一何愚，牛山泪相续。物苦不满足，得陇又望蜀”停止攻讦。这类攻讦源于他对社会实际的察看与思虑，表达了他对人道缺点的忧愁，让诗歌带有深思社会与人道的深沉感情。

- “景公一何愚，牛山泪相续。物苦不满足，得陇又望蜀。”这里应用了齐景公登牛山落泪的典故。齐景公登上牛山，想到本身终将死去，不由泪流满面。墨客借此攻讦齐景公的愚笨，指出人们常常像他一样，在物质寻求上不知满足，如同“得陇望蜀”，永久没有绝顶。通过这一典故，深切地揭露了人道中贪婪的一面，表达了对这类不满足心态的否定与攻讦。

- 李白宦途的不顺，从满怀壮志到抱负幻灭，让他深切体味到人生的无法。“人生鸟过目，胡乃自结束”这句诗，饱含着他对人生长久却被诸多无法束缚的感慨，如在宫廷被限定发挥抱负，被权贵架空等经历，使他收回对人生的悲叹，流暴露深深的无法之情，这成为诗歌感情的首要基调。

- 当时社会寻求功名利禄的民风流行，李白虽身处此中，却保持复苏。他以诗攻讦这类民风，如“物苦不满足，得陇又望蜀”，警省人们莫堕入贪婪泥沼。同时，他又倡导超脱，如“三万六千日，夜夜当秉烛”，表达出不被世俗民风摆布，寻求别样糊口态度的感情，表现对期间民风的超脱与背叛。

物苦不满足，得陇又望蜀。

小我经历铸就的庞大感情

创作背景对作者的影响

我行忽见之，寒早悲岁促。

期间环境衬着的奇特感情

人生经历与对人道的洞察：李白平生游历四方，打仗到分歧阶层的人，丰富的人生经历使他对人道有深切的洞察。他看到了人们在寻求功名利禄过程中的不知满足，如同“物苦不满足，得陇又望蜀”所描述的那样。这类对人道贪婪一面的熟谙，源于他在社会糊口中的所见所闻，成为他创作此诗攻讦人道缺点的根本。

- “民气若波澜，世路有愚笨。三万六千日，夜夜当秉烛。”墨客进一步描述民气如同波澜般起伏不定，人间门路更是盘曲盘曲。面对如此庞大的人生，他以为人生不过三万六千日，应当珍惜光阴，夜夜秉烛夜游，及时行乐。此句既表达了对世路艰巨和民气庞大的无法，又传达出一种豁达、萧洒的人生态度，在有限的人生中，要主动享用糊口，不要被世俗的烦恼所拘束。

整首诗从对秋景的感震解缆，层层深切，切磋了人生的长久、束缚、不满足以及应有的糊口态度等题目，既有对人生的深切思虑，又有豁达的人生感悟，表现了李白诗歌豪宕萧洒又富有哲理的特性。