《古风七十二首·其七十二》李白[第2页/共3页]

文明思潮的影响：唐朝文明繁华，各种思惟相互融会。道家思惟中的适应天然、寻求自在，以及对人生长久的思虑，对李白产生了首要影响。同时，魏晋期间文人的豁达风采和对人生的萧洒态度，也在李白的诗歌创作中有所表现。《古风·其七十二》中“三万六千日，夜夜当秉烛”所表达的及时行乐思惟，与道家和魏晋文明中的某些看法相符合，反应出当时文明思潮对李白创作的影响。

文明思潮影响下的豁达与萧洒

宦途波折激发的无法与感慨

- “人生鸟过目，胡乃自结束。”墨客感慨人生长久，如同鸟儿从面前飞过，转眼即逝。既然如此，人们为何还要给本身套上各种束缚呢？此句表达了对人生苦短却又自我设限的深思，表现出一种寻求自在、摆脱束缚的思惟，激发读者对人买卖义和糊口体例的思虑。

- “景公一何愚，牛山泪相续。物苦不满足，得陇又望蜀。”这里应用了齐景公登牛山落泪的典故。齐景公登上牛山，想到本身终将死去，不由泪流满面。墨客借此攻讦齐景公的愚笨，指出人们常常像他一样，在物质寻求上不知满足，如同“得陇望蜀”，永久没有绝顶。通过这一典故，深切地揭露了人道中贪婪的一面，表达了对这类不满足心态的否定与攻讦。

- 当时社会寻求功名利禄的民风流行，李白虽身处此中，却保持复苏。他以诗攻讦这类民风，如“物苦不满足，得陇又望蜀”，警省人们莫堕入贪婪泥沼。同时，他又倡导超脱，如“三万六千日，夜夜当秉烛”，表达出不被世俗民风摆布，寻求别样糊口态度的感情，表现对期间民风的超脱与背叛。

表达对人生束缚的思虑

秋露白如玉，团团下庭绿。

宦途不顺与抱负幻灭：李白平生胸怀壮志，巴望在政治上大有作为，以实现“济百姓，安社稷”的宏伟抱负。但是，他的宦途充满盘曲。天宝元年（742 年），李白奉诏入京，本觉得能获得重用，发挥才调，却仅被任命为翰林供奉，首要职责是为宫廷宴会、文娱等场合创作诗词，充当文学侍从角色，没法参与实际政治决策。天宝三载（744 年），李白又遭权贵架空，被“赐金放还”。如许的经历使他的政治抱负幻灭，深切体味到人生的无法与世事的无常。诗中“人生鸟过目，胡乃自结束”，或许恰是他在宦途受挫后，对人生长久却又被诸多无法束缚的感慨。

- 唐朝多元文明思潮中，道家思惟与魏晋风采对李白影响颇深。道家对人生长久的思虑及魏晋文人的豁达，使他在面对人生无法与社会征象时，揭示出豁达萧洒。“三万六千日，夜夜当秉烛”表达及时行乐，并非悲观，而是在有限人生中主动掌控当下，享用糊口，这类豁达萧洒的感情是文明思潮影响的表现，让诗歌在无法与攻讦中增加了主动悲观的色采。