《古风七十二首·其十七》李白[第2页/共3页]

攻讦世俗，夸大求仙

创作背景对作者的影响

- 抱负幻灭的悲忿：此诗创作于李白被赐金放还后，政治抱负的落空使其堕入“未去发已白”的生命焦炙。诗中“金华牧羊儿”的神仙意象，既是对自在超脱的神驰，也是对实际窘境的回避。这类冲突感情通过“乃与紫烟客”的虚幻对话闪现，暗含墨客对本身“白发悲花落”（《秋浦歌》）的无法。

艺术气势的转型：浪漫主义中的实际沉重

- “昆山采琼蕊，能够炼精魄。”墨客以为前去昆仑山汇集琼蕊，能够修炼本身的精力灵魂，达到超凡脱俗的境地。此句进一步夸大了求仙问道对晋升自我的首要性，表现出墨客对精力升华的寻求。

- “西山玉孺子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相呼向蓬阙。”墨客巴望西山的玉孺子能帮忙本身修炼成金骨，进而跟随黄鹤飞去，与神仙相互呼喊着奔向蓬莱仙阙。此句将墨客对瑶池的神驰推向飞腾，表达了他对完整超脱尘凡、飞升成仙的激烈巴望，表现出李白诗歌浪漫主义的奇特性采。

《古风·其十七》李白

- “不知繁华子，扰扰何所迫。”墨客对那些追逐世俗繁华的人表示不解，他们整日忙繁忙碌，却不知究竟被甚么所差遣。这里将世俗之人的追逐与本身对神瑶池地的神驰构成光鲜对比，攻讦了世俗之人对功名利禄的自觉寻求。

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金华牧羊儿，乃是紫烟客。

相逢神仙，心生神驰

创作背景

赏析

- 托物言志的深化：与初期《古风其十六》以宝剑隐喻人才分歧，此诗以“牧羊儿”“琼蕊”等意象承载更庞大的精力诉求。这类托物言志的伎俩使感情表达既保持了李白特有的瑰丽设想（如“鞭石起云雷”），又注入了暮年诗歌特有的沉郁顿挫。

- “金华牧羊儿，乃是紫烟客。”诗歌开篇点明在金华山碰到一名牧羊儿，本来他是超凡脱俗的神仙，“紫烟客”一词营建入迷仙的奥秘与不凡。

鸣弦坐松风，泛瑟窥海月。

地理神话与实际的对比：瑶池与尘凡的二元张力

政治得志后的精力转向：求仙与生命焦炙的交叉

整首诗通过描述与金华牧羊儿的相逢，表达了墨客对神仙糊口的神驰、对世俗追逐的攻讦以及对飞升成仙的神驰，揭示出李白诗歌中丰富的设想力和对精力超出的固执寻求。

- 对比伎俩的感情强化：“紫烟客”与“繁华子”的对比，将求仙者的超脱与世俗者的庸碌并置。这类对比在《古风》组诗中多次呈现（如其二十四对斗鸡者的讽刺），但在此诗中因融入求仙主题，使攻讦更具哲学深度——墨客试图通过否定世俗代价，重构个别生命的意义。