《古风七十二首·其十七》李白[第1页/共3页]

创作背景对作者的影响

鸣弦坐松风，泛瑟窥海月。

《古风其十七》创作于李白政治抱负受挫、人生步入中年的阶段，墨客借金华山神仙传说与玄门意象，抒发了对光阴流逝的焦炙、对世俗功利的厌倦，以及对精力超脱的巴望。此诗既是李白小我求仙思惟的集合表现，也是盛唐士人在期间冲突下寻求精力突围的缩影，其浪漫主义笔触下埋没着对实际的深切深思。

《古风·其十七》李白

赏析

- 求仙实际的隐喻：李白暮年沉迷炼丹采药，诗中“昆山采琼蕊”的意象恰是其求仙活动的艺术化表达。但是，“采琼蕊”的无果（“未逢”）与“白发已生”的实际构成残暴对比，使求仙的浪漫设想中渗入着“长生不成期”的悲惨，这类感情与《将进酒》中“君不见高堂明镜悲白发”的生命认识一脉相承。

- “鸣弦坐松风，泛瑟窥海月。”墨客设想本身与神仙一同坐在松林中，迎着松风弹弹琴弦，又在海边弹奏瑟，窥测海上明月。这两句营建出一种清幽、安好且充满诗意的瑶池氛围，描画出墨客抱负中的神仙糊口场景，令民气生神驰。

我愿从之游，未去发已白。

- 真假交叉的悲剧性：诗中“举手弄清浅”的轻巧与“白发已先白”的沉重构成激烈反差，这类真假交叉的布局强化了感情的悲剧性。近似伎俩可见于《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长”，但在此诗中，愁绪已从个别扩大到对期间与生命本质的思虑。

- “西山玉孺子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相呼向蓬阙。”墨客巴望西山的玉孺子能帮忙本身修炼成金骨，进而跟随黄鹤飞去，与神仙相互呼喊着奔向蓬莱仙阙。此句将墨客对瑶池的神驰推向飞腾，表达了他对完整超脱尘凡、飞升成仙的激烈巴望，表现出李白诗歌浪漫主义的奇特性采。

不知繁华子，扰扰何所迫。

- 托物言志的深化：与初期《古风其十六》以宝剑隐喻人才分歧，此诗以“牧羊儿”“琼蕊”等意象承载更庞大的精力诉求。这类托物言志的伎俩使感情表达既保持了李白特有的瑰丽设想（如“鞭石起云雷”），又注入了暮年诗歌特有的沉郁顿挫。

- “不知繁华子，扰扰何所迫。”墨客对那些追逐世俗繁华的人表示不解，他们整日忙繁忙碌，却不知究竟被甚么所差遣。这里将世俗之人的追逐与本身对神瑶池地的神驰构成光鲜对比，攻讦了世俗之人对功名利禄的自觉寻求。

整首诗通过描述与金华牧羊儿的相逢，表达了墨客对神仙糊口的神驰、对世俗追逐的攻讦以及对飞升成仙的神驰，揭示出李白诗歌中丰富的设想力和对精力超出的固执寻求。

- 对“繁华子”的讽刺：“不知繁华子，扰扰何所迫”以反问句式，锋利攻讦了盛唐前期士人追逐名利的自觉。这类攻讦与李白“松柏本孤直，难为桃李颜”（《古风其十二》）的孤傲态度分歧，诗中“扰扰”一词更暗含对“安史之乱”前夕社会动乱的预感。