《古风七十二首·其二十三》李白[第2页/共2页]

人生转折期的生命哲思

- “民气若波澜，世路有愚笨。”墨客指出民气如同波澜般起伏不定，人间门路也是盘曲盘曲。这既是对民气庞大和世事艰巨的深切洞察，也进一步强化了人生苦短且充满波折的主题。

景公一何愚，牛山泪相续。

借秋景叹光阴

《古风·其二十三》李白

- “景公一何愚，牛山泪相续。物苦不满足，得陇又望蜀。”这里援引齐景公在牛山之上，因感慨人生无常、繁华难久，而流下泪水的典故，攻讦世人像齐景公一样笨拙，老是不知满足，得了陇地又想着蜀地，无停止地寻求身外之物。墨客借此表达对世人贪得无厌、执迷不悟的攻讦，以为这类不满足的心态让人错失了人生真正的兴趣。

对期间思潮的两重回应

三万六千日，夜夜当秉烛。

全诗通过"秋露-人生金光草-烛火"等意象的并置，将政治得志升华为生命哲学的终究诘问。相较于《古风其二十一》的狠恶抗争与《其二十二》的焦炙扯破，此诗闪现出更圆融的精力境地：在攻讦实际的同时保持诗意超出，于生命窘境中建构永久代价，表现了李白诗歌"以悲为美，以超出为魂"的美学特质。这类将期间症候转化为艺术永久性的创作聪明，恰是其诗歌穿越时空的魅力地点。

我行忽见之，寒早悲岁促。

此诗约作于天宝三载（744年）李白被赐金放还后。墨客经历长安政治抱负的幻灭，在周游途中见秋露寒早，触发对生命长久的深切思虑。"人生鸟过目"的意象化用晋人张协诗句，将政治波折升华为对生命本体的哲学观照，表现出盛唐墨客在功业寻求与生命有限性之间的永久冲突。