第101章 杏坛遇孔子[第1页/共3页]

待孔子讲学间隙，小普上前恭敬施礼。

小普接着问道，目光中带沉迷惑与切磋：“夫子，儒家重礼，然礼之繁文缛节，是否会束缚人之本性？”

师徒二人对视一眼，眼神中皆带着果断与神驰，而后决然踏入此中。

小普微微点头，嘴角勾起一抹赞成的弧度，笑道：“善，儒道之学各有精美，恰如春花秋月，皆有其奇特之美。能博采众长，于你求道之路，便如在阴暗中点亮一盏盏明灯，大有裨益。”

只闻孔子声如洪钟，那声音在氛围中回荡，振聋发聩，正报告着：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”

他身姿矗立，如苍松翠柏，双手抱拳，施礼的行动一丝不苟，尽显恭敬之意：“夫子，吾乃小普，此乃吾徒怡宝。吾二人久仰夫子儒家学说，如仰高山，特来聆听教诲，望夫子不吝见教。”

孔子浅笑作答，脸上的笑容如东风拂面，暖和而又亲热：“于家则孝亲敬长，如黄香温席，夏季以身为父母暖被，此乃孝之行动；于友则忠信待人，言出必行，一诺令媛；于国则忠君事上，经心极力，为社稷之安稳进献心力。此皆为践行之本。如曾参之孝，其悉心奉养双亲，每事皆求尽善尽美，不管寒暑，皆不懒惰，晨起则问安，暮归则奉养摆布，饮食必先奉于亲长，此乃孝之典范，亦为君子务本之表现。且君子之行孝悌，非独为一家一户之事，实乃为天下立心，使孝悌之风鼓吹，大家皆受其感化，如此方能使家齐国治。然若亲长之命有违正道，当以善谏之，以礼劝之，晓之以理，动之以情，使亲长明是非，此亦为孝之大义。正所谓‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨’。”

二者共同为这人间的思惟天空勾画出更加灿艳多彩的画卷，为人们在求道、修身、治国平天下的门路上供应了更加丰富多元的指引与开导。

孔子正色道，神采刹时变得持重庄严，如巍峨高山令民气生畏敬：“礼者，并非仅为外在情势，实乃标准民气、调和社会之法纪。虽有礼法条则，然皆出自人道之善与社会之需。如祭奠之礼，意在怀想先祖、传承孝道，令人不忘本源，祭时，斋戒沐浴，心胸畏敬，献酒献牲，皆有定规，此非繁冗，乃表恭敬之诚；朝觐之礼，旨在明白君臣之义、国度之序，使朝堂之上尊卑有序，君尊臣卑，各安其位，政令方能畅行。若能遵守礼法，人方能知所进退，社会方能井然有序。好似棋局当中，棋子各安其位，方能弈出出色棋局。且礼亦随期间而损益，非一成稳定，去其糟粕，取其精华，方为用礼之道。吾常言‘殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也’，此即礼之传承与窜改之理。”