第101章 杏坛遇孔子[第2页/共3页]

孔子轻抚长须，那长须在轻风中悄悄飞舞，目光暖和而又通俗，仿若能洞悉人间万物：“远方来客，既有所求，可坐下共论。”

二者共同为这人间的思惟天空勾画出更加灿艳多彩的画卷，为人们在求道、修身、治国平天下的门路上供应了更加丰富多元的指引与开导。

跟着交换的深切，怡宝垂垂贯穿到儒家思惟在人伦日用、社会管理等方面的奇特聪明，与道家思惟相互映照，如同夜空中的两轮明月，各自披发着灿烂光芒，却又能相互弥补。

光芒闪动间，仿若穿越了千年的光阴长河，已来到了春秋期间的鲁国。

道家多言适应天然，而儒家却更侧重于人事伦常中的践行与体悟，如同两条分歧的溪流，各自奔腾向思惟的陆地。

怡宝鼓起勇气问道，声音清脆却又充满畏敬：“夫子，您夸大君子当务本，那这底子之务于平常又当如何切当实施？且在践行之时，若遇亲长之命有违正道，又该如何决定？”

随后，他们与孔子持续切磋儒家的仁、义、礼、智、信等诸多理念。

道家思惟似那安好的月光，洒在民气的湖泊上，带来内心的澄彻与安宁；儒家思惟如那敞亮的日光，照亮人间的门路，指导人们在人事伦常中主动前行。

孔子深思半晌，微微抬头，目光通俗地望向远方，似在穿越时空，看望着儒道思惟的本源与头绪：“道家之天然有为有其深意，其寻求内心之安好与天然之调和，如那深山中的隐士，独守内心的清幽，于乱世当中，或可保全本身，亦能为世人供应一种超脱之境地。然吾儒家觉得，人处人间，当负担任务。天下无道，则需仁人志士挺身而出，拨乱归正，如武王伐纣，救百姓于水火，此乃顺天命而行大义；天下有道，则当帮手君王，造福百姓，如管仲相齐，以其才略使齐国强大，尊王攘夷，使百姓安居乐业，此乃儒者出世之功。虽二者理念分歧，然于分歧之世情，皆可阐扬其奇特之代价，亦如阴阳两极，相互对峙却又相辅相成，共同构建人间之次序与调和。故君子当审时度势，或独善其身以修心，或兼济天下以行道。至于内心安好之均衡，出世之时，亦怀仁心，以义为则，不被功名利禄所利诱，虽繁忙而心稳定，如颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，此乃于出世中守内心安好之道。此所谓‘君子开阔荡，小人长戚戚’，心正天真，自能于尘凡喧哗中守得一方安好。”