第104章 儒蕴幽微[第2页/共2页]

如曾参之孝，亦源于其深切自省，深思己行是否合于孝道，而悔怨改迁善，遂成大贤。

如舜帝，恭己正南面罢了，德润身，富润屋，心宽体胖，其行也正，其心也宽。

观《硕鼠》之篇，可知民怨于苛政，为政者当以此为戒，省察施政之弊。

曾参之母啮指，参肉痛而还，其对母之纤细感到，皆因常日自省，深知孝之大义，故能有此至情至性之举，此皆为自省之表率与服从。”

“《论语》者，乃吾常日与弟子言行之录，虽辞句朴素，然内涵深广。

孔子笑道：“善哉。儒门之学，非一朝一夕可悟透，需勤恳精进，埋头践行，方可于此中汲取聪明，修身齐家治国平天下。如那跬步不休，跛鳖千里；累土不辍，丘山崇成。汝等当志存高远，砥砺前行。＂

孔子稍作停歇，又道：

为求私利，不择手腕，构造算尽，虽一时有所得，然内心惶恐，终不得安。

小普身姿矗立，目光竭诚，尽显对夫子的尊崇与求道之切。

孔子神采凝重，寂然道：

“自省者，乃修身之关头。为人谋事，当尽忠极力，不成对付塞责。

每有所学，需几次思考，应用于事，如匠人砥砺美玉，精益求精，此中兴趣，唯有学者自知。

小人则私欲满腹，常为名利计算，患得患失，心忧戚戚，不得安宁。

怡宝面露崇拜之色，语气果断。

小普思考半晌，又问：“夫子，‘君子开阔荡，小人长戚戚’，此句歌颂甚广，其于君子小人之辨，意义安在？”

群者，群居相参议，和而不流。世人于诗中感悟道义，相互交换，虽观点或有异同，然皆以礼义为则，调和共处，不随波逐流。

治国理政，亦同此理，政令之行，需一以贯之，方能有成。

读《诗》可令人和顺浑厚，明辨是非，于家国天下皆有大益。”

如有始无终，如那智伯瑶，虽有一时之强，然骄奢无度，不能善终，大业毁于一旦，可不慎乎？”

交友之道，贵在诚信不欺，诺出必践。

可观者，观民风之盛衰，知政教之得失。