第108章 天之道，德之守[第1页/共2页]

老子目光通俗，缓缓说道：“心者，神之舍；身者，魄之居。尘凡当中，欲念纷杂，易使心猿意马，灵魂离散。需以正念为纲，守中致和，如驭马有缰，不令其疾走脱轨。常自费内心，回归本真，使神情相守，灵魂相抱，不为外物所牵。”

老子微微点头，接着报告《品德经》第十章：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能有为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

小普拱手道：“老君教诲，如醍醐灌顶。我等昔日只知进取，却未沉思此中隐患，本日方知进退之道，实乃受益匪浅。”

怡宝亦点头称是：“愿谨遵老君之言，于人间行事，时候警省，不贪、不骄、知止、能退。”

小普问道：“那金玉合座，繁华加身，亦是世人所求，为何又说莫之能守，且繁华而骄会自遗其咎呢？”

小普思考半晌后再问：“老君，‘明白四达，能无知乎？’既已明白晓得四方之事理，为何又要无知呢？这岂不是自相冲突？”

老子叹道：“盈满则溢，锋利易折。若一味贪求无度，不知止足，好似杯满注水，终会覆水难收。锐器过尖，利用之时受力不均，亦易损毁。此皆为常理，然世人多为欲望蒙蔽，难以觉悟。”

老子看向她，目光通俗：“功成而不知退者，易招忌恨，亦易堕入权力欲望之旋涡，难以自拔。昔日文种助越王勾践复国，功高震主却不知退，终遭杀身之祸。而范蠡功成身退，泛舟五湖，清闲安闲。此乃光鲜对比。天之道，阴阳瓜代，盛极必衰。功遂身退，适应天道，方能保身全命，留得清名。”

小普如有所思后问道：“老君，‘专气致柔，能如婴儿乎？’婴儿无知无欲，其气纯洁温和，成人历经世事，气多刚硬浑浊，如何能复归婴儿般的状况？”

老子笑道：“此无知非懵懂愚笨，而是不固执于小智小慧。虽明晓人间万象，但不被知识所拘囿，不恃才傲物，不夸夸其谈。以谦逊之心对待知识与聪明，深知人间之理无穷尽，本身所知不过沧海一粟。放下成见与成见，方能以更广漠之胸怀采取新事物，贯穿更高深之道。”

老子解释道：“天门者，可喻为心之流派，亦为感官与外界相通之处。人间万象变幻无常，当以雌柔之德应对，即保持包涵、采取之态，不逞强好胜，不与万物争雄。如大地之承载万物，不管善恶妍媸，皆能包涵。以静制动，以柔克刚，方能于窜改当中保持内心的平和与安宁。”

怡宝又诘问道：“老君，‘涤除玄览，能无疵乎？’所谓玄览，是否为内心深处之观照？又如何才气涤除心中瑕疵，使此观照腐败无垢呢？”