第110章 受宠若惊，道之象[第2页/共2页]

老子目光平和，说道：“虽道难以捉摸，然可循其迹。执古之道，以御今之有。往昔圣贤对道的体悟与践行，皆可为鉴。察看天然之理，日月瓜代、四时更迭，此中皆有道的韵律。于人事兴衰、朝代更迭中，亦能发明道的感化。知古始，晓其头绪，方能以道为纲，应对当下诸事。”

怡宝接着问：“老君，那‘贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下’，是说要以如何的态度对待本身与天下的干系呢？”

老子微微一顿，接着报告第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不成致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不成名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见厥后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

老子悄悄叹了口气，说道：“人因有身，便有了欲求，为满足这身之欲，或逐名利，或争职位，纷争由此而起，忧患亦接踵而至。若能超脱这身之累，不被精神的欲望所差遣，心便能清闲安闲，又何患之有？然此非叫人弃身不顾，而是不被身之所欲主宰。”

小普如有所思，接着问：“老君，‘其上不皦，其下不昧，绳绳兮不成名，复归于无物’，此中描述的道之状况，是否意味着道超出了我们通例认知中的明暗、有无？”