第114章 悖论，抱一为天下式[第2页/共3页]

老子浅笑道：“不争并非无所作为，而是不与世人争名夺利。以平和之心，专注于本身涵养与对道的践行。如六合孕育万物，却不与万物争功。因其不争，万物皆爱护归依，天然无人可与之对抗。此乃以柔克刚、以静制动之妙理，于修行与处世，皆为至高境地。”

小普思考半晌后说：“老君，‘是以贤人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。’贤人抱持的这个‘一’是何意？又为何做到不自见、不自是等就能成绩不凡呢？”

小普与怡宝皆拱手施礼，深感此章包含的聪明如明灯，照亮他们在求道与为人之路上前行的方向，心中冷静铭记，决意依此修行实际。

小普与怡宝皆拱手施礼，深感此章深意，决计于今后细细揣摩，践行于道。

老子手抚长须，缓声道：“恰是。依道而行者，其言行举止皆合适天然规律与品德标准，道亦会护佑加持，使其诸事顺利，此为同于道者，道亦乐得之。同理，修德之人，其德愈厚，德亦与之呼应，赐与回报。而背叛品德、肆意妄为者，失道失德，亦将堕入窘境，为其行动所累。”

老子手抚长须，缓声道：“此乃谦逊包涵之理。为人若能如凹地般虚怀若谷，不高傲骄傲，方能吸纳世人之长，知识与德行日趋充盈。而对于事物，不迷恋其旧无形状，勇于舍弃敝旧，方能有新的生长与冲破。如凤凰涅盘，于旧我之敝毁中，获重生之光辉。”

老子点头道：“此‘一’乃道之底子。贤人死守大道，不偏执己见，因能广纳众议，故能洞察了了；不自发得是，反能彰显其德；不自我夸耀，冷静耕耘，故能成绩大功；不高傲骄傲，谦善谨慎，方能悠长生长。此皆适应天然、遵守大道之表示。”

老子微微点头，说道：“然也。为政者若政令繁苛，如疾风骤雨，虽能一时起效，却难以耐久，且易使百姓疲于应对，扰乱民生。唯有遵守天然之道，减少不需求的干预，方能使百姓疗摄生息，国度长治久安。就如同六合间，飘风骤雨虽猛，却不能整天不断，过分的政令亦会引策动乱。”

怡宝眼睛一亮，问道：“老君，‘夫唯不争，故天下莫能与之争’，这类不争之态，活着间骚动中如何能做到？又为何能达无人可与之争的地步呢？”

怡宝恭敬问道：“老君，您说‘希言天然’，是倡导为政者少发号施令，让统统适应天然吗？”

老子目光通俗，说道：“民气有限，若贪多务得，精力分离，必被浩繁事物所利诱，没法深切切磋。而专注于少数首要之事，精益求精，方能有所贯穿与收成。如读书，若平常而读诸多册本，不过略知外相；若精读典范，几次揣摩，方可得其精华。”