第116章 超然之境[第1页/共3页]

怡宝眼睛一亮，问道：“老君，这对于我们浅显人在糊口中的启迪是否是要在寻求目标时，不被暴躁情感摆布，正视根底的安定，结壮前行呢？”

小普与怡宝皆拱手施礼，深感此章聪明，铭记于心，以便今后在糊口里依道而行。

老子手抚长须，说道：“重乃根底，如同大厦之基石，树木之深根。轻为表象，若无重之根底，简便无所依托，如飘萍逐水，难有定所。静能制躁，躁由心生，心若安好，如止水之渊，外界骚动亦难动其底子。躁则乱心，令人丢失方向，行动恰当。”

怡宝恭敬问道：“老君，您说‘重为轻根，静为躁君’，这重与轻、静与躁之间的干系该如何深切了解？”

小普与怡宝皆拱手施礼，深感此章内涵深切，决意于此后悉心体悟践行。

老子微微闭目，斯须，睁眼讲道：“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不消筹策，善闭无关楗而不成开，善结无绳约而不成解。是以贤人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”

小普接着说：“老君，‘何如万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。’君主若轻躁行事，会带来如此严峻结果，那他们该如何制止呢？”

老子轻咳一声，开端讲授第二十六章：“重为轻根，静为躁君。是以君子整天行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。何如万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。”

老子微微点头，道：“辎重非仅物也，更喻指根底、底子。君子行事，时候不忘底子，不被大要的轻浮引诱所动。于修身而言，品德涵养、本心之善即为辎重；于治国，民生福祉、国度根底便是重中之重，不成斯须离也。”

老子神采凝重：“君主当以天下为重，以万民为本。不成仅凭一己私欲、一时打动而妄为。应沉稳慎重，埋头机虑朝政得失、民生痛苦。制礼作乐、公布政令皆需符合国情民意，不兴无谓之师，不减轻百姓承担。若能重静矜持，国度方能长治久安，不然将根底摆荡，君位亦失。”

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怡宝又问：“老君，‘善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。’这是说善人与不善人之间相互依存、相互学习的干系吗？”

怡宝又诘问道：“老君，‘虽有荣观，燕处超然’，在面对光荣繁华时，如何才气做到安然处之，不被其扰乱心神呢？”

老子目光通俗，说道：“需以静制动，以重驭轻。深知荣观如过眼云烟，虚幻不实。不迷恋、不追逐，以淡泊之心视之。如飞鸟过空，虽有山川美景，却不断留眷恋，心向远方。不为一时之荣而忘乎以是，死守内心安好与底子，方能超然物外。”