第123章 何为＂一＂？玄妙的＂一＂[第2页/共3页]

老子目光通俗，说道：“无并非绝对的虚无，而是一种孕育万物的潜伏状况，是道的本体。从无到有，好似种子在暗中的泥土中悄悄孕育，而后破土而出，长成参天大树。在这之前，那看不见的朝气与能够便存在于无当中。人间万物皆从这无形的道之本体中获得生发的动力与源泉，而后以详细的形状闪现于世。”

怡宝眼睛一亮，问道：“老君，这是否意味着我们在糊口里要秉承一种适应窜改、善用柔力且能洞察本质的态度？”

老子微微点头，道：“荏弱者，看似有力，实则包含无穷潜力。水至柔，却能攻坚克强，水滴石穿；风无形，却可拔树摧屋。道常以这类看似荏弱的编制作用于万物，不强行干预，而是潜移默化，如东风化雨，津润万物于无声，使万物在天然发展中遵守其规律，实现从无到有、从有到盛的生长。”

怡宝恭敬问道：“老君，您说的‘一’是指大道吗？为何得此‘一’，六合万物便有如此大的窜改？”

小普接着说：“老君，活着间中，我们该如何将这些事理应用到为人处世与社会管理当中呢？”

老子神采平和，继而讲解道：“反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”

小普与怡宝皆拱手施礼，深感此章聪明，铭记于心，以便今后在糊口里依道而行。

怡宝又问：“老君，‘天下万物生于有，有生于无’，这无中生有的观点实在奥妙，该如何去体味呢？”

老子轻捋长须，说道：“此‘反’有多重含义，既含几次循环，亦有相反相成之意。如日夜瓜代、四时轮转，此为循环之反；而祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，便是相反相成。道之活动，使万物在盛与衰、生与死、高与低等对峙状况中不竭转化，循环不息。物极必反，盛极而衰，衰极而盛，此乃道之必定轨迹。”

小普思考半晌后说：“老君，活着间中，我们该如安在糊口里根据这些道的特性去行事呢？”

怡宝又诘问道：“老君，‘故致数车无车。不欲琭琭如珠玉，而欲珞珞如马瑙’，此句深意安在？是说不该寻求外在的富丽，而应重视内涵的朴素吗？”

老子神采凝重：“于糊口中，当晓得事物皆会转化，顺境时不娇纵，因福能够转祸；窘境时不断望，祸亦能变福。行事以柔为上，不强求，不硬抗，以四两拨千斤之法应对困难。且内心常思万物之源，不被面前的有之所限，能于无形中洞察先机，掌控事物生长的头绪，如此方合于道。”

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老子浅笑道：“然也。畏敬大道可使我们行于正路，低调务实能让我们阔别踏实，重视内涵则可使我们精力充盈。如此，方能在人生之途，符合于道，收成真正的幸运与安宁。”