第123章 何为＂一＂？玄妙的＂一＂[第1页/共3页]

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老子神采平和，继而讲解道：“反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”

老子浅笑道：“然也。畏敬大道可使我们行于正路，低调务实能让我们阔别踏实，重视内涵则可使我们精力充盈。如此，方能在人生之途，符合于道，收成真正的幸运与安宁。”

怡宝如有所思，问道：“老君，‘反者道之动’，此中的‘反’是指几次、循环的意义吗？这该如何了解道的活动规律呢？”

老子目光通俗，说道：“无并非绝对的虚无，而是一种孕育万物的潜伏状况，是道的本体。从无到有，好似种子在暗中的泥土中悄悄孕育，而后破土而出，长成参天大树。在这之前，那看不见的朝气与能够便存在于无当中。人间万物皆从这无形的道之本体中获得生发的动力与源泉，而后以详细的形状闪现于世。”

怡宝恭敬问道：“老君，您说的‘一’是指大道吗？为何得此‘一’，六合万物便有如此大的窜改？”

小普如有所思后问道：“老君，‘故贵以贱为本，高以下为基’，这贵贱凹凸的干系与道有何干联？为何侯王要自称孤、寡、不谷呢？”

老子浅笑道：“然也。适应窜改可免逆势之伤，善用柔力能成难成之事，洞察本质则可于浑沌中寻得方向。如此，方能在人生之途，符合于道，收成悠长之安宁与聪明。”

怡宝眼睛一亮，问道：“老君，这是否意味着我们在糊口里要秉承一种适应窜改、善用柔力且能洞察本质的态度？”

小普与怡宝皆拱手施礼，深感此章聪明如明灯，照亮他们在求道与为人之路上前行的方向，心中冷静铭记，决意依此修行实际。

老子轻捋长须，说道：“此‘反’有多重含义，既含几次循环，亦有相反相成之意。如日夜瓜代、四时轮转，此为循环之反；而祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，便是相反相成。道之活动，使万物在盛与衰、生与死、高与低等对峙状况中不竭转化，循环不息。物极必反，盛极而衰，衰极而盛，此乃道之必定轨迹。”

小普思考半晌后说：“老君，活着间中，我们该如安在糊口里根据这些道的特性去行事呢？”

老子轻咳一声，开端讲授：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一觉得天下贞。其致之也，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非也。故致数车无车。不欲琭琭如珠玉，而欲珞珞如马瑙。”