第124章 修道之根性[第2页/共3页]

怡宝又诘问道：“老君，‘人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。故物或损之而益，或益之而损’，王公以这些负面之称呼自称，与物之损益有何干联？”

老子神采凝重：“然也。强梁者，恃强凌弱，刚猛激进，违背了道之温和、均衡的原则。其行事一味逞强，不知让步，终会冒犯公愤，遭受灾害，不得善终。吾以此为经验之底子，警示世人当以温和处世，遵守道之规律，莫要因一时之勇而堕入绝境，应学会内敛、谦逊，方能悠长。”

老子浅笑道：“善哉。于人间，当洞察阴阳之理，于本身涵养与行事当中，调和阴阳，使身心调和。时候保持谦虚，不骄不躁，不夸耀己能。更不成逞强斗狠，以和为贵，以柔克刚，如此方能在人生之途，符合于道，收成悠长之安宁与聪明。”

老子目光通俗，说道：“上德之人，胸怀若谷，包涵万物，虽品德高贵却不彰显，如空谷深藏，沉寂无声；至纯至白者，能容污垢，看似蒙尘受辱，实则守正不染；广德之人，愈觉本身德行不敷，因深知德之无边，愈修愈谦；建德者，冷静耕耘，不事张扬，仿若怠惰，实则持之以恒；朴素之德，随境而化，看似多变，然其本真不移。此皆德合于道之象，不执于牢固之形，而在天然窜改中彰显德之真意。”

老子微微闭目，斯须，睁眼讲道：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，明白若辱，广德若不敷，建德若偷，质德若渝。风雅无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐知名。夫唯道，善贷且成。”

老子双手抱臂，说道：“上士慧根深厚，心性纯善且志存高远，能洞察道之精美，故而闻之则勤恳践行，以道为指引，修身正己，志在合道。中士根性稍逊，对道半信半疑，虽晓得其贵重，然尘凡欲念骚动，使其不能果断信心，故时而遵守，时而忘怀。下士则被俗念蒙蔽，见地陋劣，道之高深超出其了解范围，闻之便觉怪诞不经而嘲笑。然道之通俗，正因其超出凡俗，不为凡人等闲了解，此乃道之特质。”

怡宝又问：“老君，‘上德若谷，明白若辱，广德若不敷，建德若偷，质德若渝’，这些关于德的表述又该如何了解？”

老子手抚长须，缓声道：“恰是。道之光亮，好似暗夜烛光，幽微难察，看似暗淡；道之进取，如顺水行舟，看似后退；道之平坦，似崎岖山路，充满盘曲。此皆因道与世俗常理分歧，世俗以显耀为明，以冒进为进，以顺利为夷，而道在幽隐处、在让步间、在盘曲中运转，非有慧眼与恒心者不能贯穿。”