第124章 修道之根性[第1页/共3页]

老子双手抱臂，说道：“上士慧根深厚，心性纯善且志存高远，能洞察道之精美，故而闻之则勤恳践行，以道为指引，修身正己，志在合道。中士根性稍逊，对道半信半疑，虽晓得其贵重，然尘凡欲念骚动，使其不能果断信心，故时而遵守，时而忘怀。下士则被俗念蒙蔽，见地陋劣，道之高深超出其了解范围，闻之便觉怪诞不经而嘲笑。然道之通俗，正因其超出凡俗，不为凡人等闲了解，此乃道之特质。”

怡宝眼睛一亮，问道：“老君，这对于我们活着间的为人处世有何启迪呢？是要寻求内涵的通俗与高贵，不被表象所利诱吗？”

老子浅笑道：“善哉。于人间，当洞察阴阳之理，于本身涵养与行事当中，调和阴阳，使身心调和。时候保持谦虚，不骄不躁，不夸耀己能。更不成逞强斗狠，以和为贵，以柔克刚，如此方能在人生之途，符合于道，收成悠长之安宁与聪明。”

老子手抚长须，说道：“所谓一，乃是浑沌未分的道之本体，是万物生发的本源与肇端。一当中包含阴阳未分的元始之力。继而，一分为二，此二便是阴阳，阴阳相互对峙又相互依存，如日夜瓜代、寒暑更迭，构成了人间万物窜改的底子动力。阴阳交感，互动融会，便有了三，三可视为阴阳交感所产生的冲和之气以及阴阳本身，这冲和之气促使万物由此衍生，品类富强，各有其形。此天生之序，揭露了道孕育万物的奇妙过程，万物皆在道的统摄下，依循这阴阳窜改与冲和之理而存在生长。”

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怡宝又问：“老君，‘上德若谷，明白若辱，广德若不敷，建德若偷，质德若渝’，这些关于德的表述又该如何了解？”

小普如有所思后问道：“老君，‘万物负阴而抱阳，冲气觉得和’，这阴阳与冲和之气在万物当中是如何表现与感化的呢？”

小普与怡宝皆拱手施礼，深感此章聪明，铭记于心，以便今后在糊口里依道而行。

老子目光通俗，说道：“上德之人，胸怀若谷，包涵万物，虽品德高贵却不彰显，如空谷深藏，沉寂无声；至纯至白者，能容污垢，看似蒙尘受辱，实则守正不染；广德之人，愈觉本身德行不敷，因深知德之无边，愈修愈谦；建德者，冷静耕耘，不事张扬，仿若怠惰，实则持之以恒；朴素之德，随境而化，看似多变，然其本真不移。此皆德合于道之象，不执于牢固之形，而在天然窜改中彰显德之真意。”

老子微微点头，道：“观诸天然，山川草木，皆有阴阳之态。山之朝阳为阳，背阴为阴；草木之生发为阳，残落为阴。阴阳二气并非静止，而是相互荡漾、融会，构成冲和之气。于人体，气血之循环，亦有阴阳之分，二者均衡调和，方保安康。若阴阳平衡，疾病便生。冲和之气如同调和剂，使阴阳在对峙中达至调和稳定，确保万物有序运转，生生不息。”