第127章 观一叶能知秋，察瓢水而知海·内功的原理[第2页/共2页]

像如许一来，公众的心就会逐步分离拜别，国度的底子也将会随之摆荡不稳。

怡宝顿首问道：“老君，‘为学日趋，为道日损’，此二者有何不同？为何求道要日损？”

老子神采凝重：“自古以来，那些巴望统御天下之人，如果公布的政令庞大刻薄，对公众的骚扰从不断止，导致百姓百姓整天驰驱繁忙、怠倦不堪，那么这就是有事情产生了。

老子悄悄点头，说道：“世人只知追逐外物，涉足愈广，声色犬马愈扰其心，愈易丢失于纷繁庞大当中，难以沉淀思考，故而对道之体悟愈发陋劣。而贤人则分歧，贤人守静笃，致虚极，于内心中涵养聪明，不为外物所动，虽足不出户，却能以心体道，以道照物，明察秋毫。”

相反，如果能够保持一种看似没有甚么事情需求去措置的状况，减轻徭役赋税，赐与公众疗摄生息的机遇，使得老百姓们都能够安宁地居住下来，欢愉地处置本身的事情和糊口，各自顺利情意去过好每一天，自但是然地，全部天下都会心悦诚服地归附于他，这才是获得天下的精确体例啊！

怡宝似懂非懂，再问：“那‘贤人不可而知，不见而明，不为而成’，贤人究竟仰仗何种神通方能至此境地？”

怡宝满脸迷惑，忙问：“老君，不出流派，不望窗外，如何能晓得天下之事，洞悉天道运转？这岂不是有悖常理？”