第127章 观一叶能知秋，察瓢水而知海·内功的原理[第1页/共2页]

老子浅笑着耐烦解答：“人间万象皆源于道，道虽无形，却包含万有。若能于内心深处贯穿大道，便可推知天下诸事。如同观一落叶而知秋至，察一瓢水而晓沧海。心与道通，无需远游驰驱，便能感知六合造化之理。若徒然向外寻求，心为形役，所获不过是零散表象，离道愈远，所知愈微。”

老子手挥拂尘，说道：“贤人无有神通，唯有合道。其能摒弃私欲邪念，使表情澄彻如镜，从而映照出六合万物的本真。不可，并非绝对不可动，而是不自觉妄动，行动皆依道而行；不见，亦非闭目塞听，而是不为表象所利诱；不为，是不妄为，顺天应人，因势利导，故能有为而无不为，功成而弗居。此乃贤人超凡入圣之妙处，亦是世人当勤加修习贯穿之地点。”

老子悄悄点头，说道：“世人只知追逐外物，涉足愈广，声色犬马愈扰其心，愈易丢失于纷繁庞大当中，难以沉淀思考，故而对道之体悟愈发陋劣。而贤人则分歧，贤人守静笃，致虚极，于内心中涵养聪明，不为外物所动，虽足不出户，却能以心体道，以道照物，明察秋毫。”

小普与怡宝听后，皆如有所悟，躬身施礼，发愤于静处勤修，以期能体悟老子所言的通俗境地，让本身言行符合于道。

怡宝顿首问道：“老君，‘为学日趋，为道日损’，此二者有何不同？为何求道要日损？”

老子浅笑点头：“善哉，汝等能有所悟，亦是进益。而后尚需在平常中不竭体道、行道，方得真髓。”

老子神采凝重：“自古以来，那些巴望统御天下之人，如果公布的政令庞大刻薄，对公众的骚扰从不断止，导致百姓百姓整天驰驱繁忙、怠倦不堪，那么这就是有事情产生了。

小普拱手施礼：“老君，弟子明白了，为道之人当去繁就简，于人间亦当遵守天然，不成妄动。”

怡宝满脸迷惑，忙问：“老君，不出流派，不望窗外，如何能晓得天下之事，洞悉天道运转？这岂不是有悖常理？”

小普深思半晌，又道：“老君，‘其出弥远，其知弥少’，世人皆觉得行万里路、历万种事方能长见地增聪明，此说何解？”

怡宝似懂非懂，再问：“那‘贤人不可而知，不见而明，不为而成’，贤人究竟仰仗何种神通方能至此境地？”

老子微闭双目，持续讲道：“为学日趋，为道日损。损之又损，乃至于有为。有为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。”

小普接着问：“那‘损之又损，乃至于有为’，此‘有为’究竟是何境地？”

相反，如果能够保持一种看似没有甚么事情需求去措置的状况，减轻徭役赋税，赐与公众疗摄生息的机遇，使得老百姓们都能够安宁地居住下来，欢愉地处置本身的事情和糊口，各自顺利情意去过好每一天，自但是然地，全部天下都会心悦诚服地归附于他，这才是获得天下的精确体例啊！