第129章 生与死的法则[第2页/共3页]

老子微微一笑，目光中透着睿智与通俗，说道：“善摄生者，绝非具有甚么神通神通，亦非仰仗甚么外力的庇佑。其关头在于，其心与道符合无间，能全然适应天然之理，不逆天而行，不违逆物性。其心中无贪嗔痴等妄念的骚动，亦无嗔怒痛恨等恶念的滋长，故而在外不会招惹凶祸灾殃。

老子微微点头，目光通俗，仿若穿越时空，缓声道：“所谓出世，乃是生命呱呱坠地，离开浑沌玄冥之境，开启在这阳间尘寰的漫漫路程。其如初升朝阳，满含但愿与朝气，活力兴旺地踏入尘凡的舞台，开端经历人间的风雨沧桑、悲欢聚散。而入死，则是生命历经光阴的磨砺与耗损，精力渐竭，元气散尽，终究魂归幽冥，归于那无尽的沉寂与虚无，仿若夕照西沉，余晖渐逝，终至藏匿于暗中当中。此二者，恰如日夜瓜代、寒暑更迭，乃是人间统统生灵皆没法逃脱的必定宿命与循环轨迹，自六合斥地以来，便如此周而复始，连绵不断，无有停歇之时。”

小普心有疑虑，进而问道：“那‘善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，甲兵无所容其刃’，莫非善摄生者真有奇异莫测之异能，可超脱于人间诸般凶恶以外？”

怡宝恍然大悟，拱手施礼，心悦诚服道：“老君，弟子本日方如梦初醒，明白了摄生之道的真谛，原不在于山珍海味、滋补药石，而在于遵守天然，不妄为，不贪求，清心寡欲，涵养身心。”

老子点头赞成，目光中满含欣喜：“恰是此理。摄生之道，乃至处世之法，皆应以天然有为为本源根底。去除心中的妄念私欲，如同擦拭明镜，使其光亮无尘，方能清楚映照六合万物之理。如此，方能保身全生，体悟大道真机，于这纷繁庞大的尘凡当中，寻得内心的安宁与安闲，达到与六条约寿、与日月同辉的至善境地。”

老子悄悄点头，微叹一声，说道：“人间世人，多愚笨不明，误将滋补无度、安闲吃苦视作摄生之真谛。实则大错特错，万事万物皆有其度，过之则如同大水众多，堤坝难御。过分的奉侍，会使身心沉湎于物欲的泥沼当中，没法自拔。比方过食肥甘甘旨，肠胃难以运化，必致积食胀满，痰湿停滞经络，气血运转受阻，诸般疾病便接踵而至；又如过分安闲，四肢百骸贫乏熬炼，肌肉败坏有力，阳气不得生发，精力亦随之昏聩委靡，身材机能逐步阑珊。此皆如同膏粱甘旨堆积于体内，塞堵肠胃，停滞气机起落出入，不但没法滋摄生命，反倒成为致病之源，长此以往，终会变成性命之忧，悔之晚矣。”