第149章 老子用兵之道[第1页/共2页]

怡宝眨着灵动的眼睛，歪着头，率先问道：“老君，这‘不敢为主而为客’是何意呀？为安在用兵时不能主动反击，而要像客人般被动应对呢？这与我听闻的那些英勇善战、主动挞伐的将领作为仿佛大不不异呢。”

小普与怡宝听后，皆堕入深思，冷静体悟着这一章的深切内涵，相互对视一眼，皆看到对方眼中对“道”的进一步畏敬与思考。

老子轻叹一声：“人道多有傲慢与自大，在些许胜利或本身武力强大时，便易轻视敌手。当连胜几场，便觉得敌军皆不堪一击，此乃被胜利蒙蔽双眼。亦或因本身兵强马壮，设备精美，便自恃太高，感觉可等闲踏平敌境。然疆场瞬息万变，轻敌则会蒙蔽双眼，忽视敌军潜伏之力，导致本身堕入险境，几近丧失吾前所言之‘三宝’，慈爱、简朴、不敢为天下先的德行与聪明皆会因轻敌而被抛诸脑后。曾有雄师，因轻视强大之敌，未做全面筹办，成果被敌方操纵天时天时，蒙受重创。”

怡宝思考半晌，又道：“老君，这‘行无行’之境地，要如何练习兵士才气达到呢？是靠阵法的奇妙编排，还是有其他特别的练习之法？”

老子手抚衣袖，缓缓而言：“此中关头在于将领之洞察与定夺。虽为客，但并非悲观等候，而是时候存眷敌军之窜改，如同猎鹰在空中回旋，紧盯猎物一举一动。一旦敌军呈现混乱、补给线断裂、内部冲突激化等可乘之机，便能敏捷反击，毫不游移。此需将拥有超凡之耐烦与灵敏之洞察力，方能于被动中寻得主动，在看似有为中实现大为。”

老子目光通俗，说道：“所谓哀者，常是被侵犯、受凌辱一方，其深知本身处境艰巨，故而心胸悲忿，众志成城。为保卫故里、亲人等器重之物而战，此等决计与意志坚如盘石，力量无穷。如那被逼迫至绝境的困兽，其发作之力常常惊人。且哀者常能获得公众之支撑，公众感其悲苦，愿与之同仇敌忾。古时有一国，遭邻国侵犯，国土沦亡大半，然其军民高低一心，皆因对故园之爱与失土之哀，奋勇抵当，终究逆袭复国，便是哀者胜之典范。”

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怡宝又猎奇地问：“老君，您说祸莫大于轻敌，这轻敌会带来如此大祸，可为何人们还会常常犯此弊端呢？是因为被胜利冲昏脑筋，还是有其他启事呢？”

小普接着问：“那‘哀者胜矣’，为何哀伤哀思之人反而能取胜呢？这与常理相悖啊。哀者常常处于优势，力量仿佛也更加强大，怎会有如此强大的力量窜改战局呢？”

老子轻抚长须，神态悠然，开端报告品德经第六十九章：“用兵有言：‘吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。’是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。”