第149章 老子用兵之道[第2页/共2页]

怡宝思考半晌，又道：“老君，这‘行无行’之境地，要如何练习兵士才气达到呢？是靠阵法的奇妙编排，还是有其他特别的练习之法？”

小普接着问：“那‘哀者胜矣’，为何哀伤哀思之人反而能取胜呢？这与常理相悖啊。哀者常常处于优势，力量仿佛也更加强大，怎会有如此强大的力量窜改战局呢？”

怡宝又猎奇地问：“老君，您说祸莫大于轻敌，这轻敌会带来如此大祸，可为何人们还会常常犯此弊端呢？是因为被胜利冲昏脑筋，还是有其他启事呢？”

小普与怡宝听后，皆堕入深思，冷静体悟着这一章的深切内涵，相互对视一眼，皆看到对方眼中对“道”的进一步畏敬与思考。

老子轻抚长须，神态悠然，开端报告品德经第六十九章：“用兵有言：‘吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。’是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。”

老子微微点头，耐烦解释：“此非字面之意。乃是指高超的将领，虽有行军作战之实，却能让敌军发觉不到我方的行迹与摆设，仿若无形。其巧布兵力，或藏于山林，或隐于河谷，使敌难以窥测真假，此为行无行；虽有挥臂批示之能，却让仇敌没法预判我方意向，似无臂可攘。其批示信号或借天然之物，或用隐蔽之法，令敌方摸不着脑筋；虽面对仇敌，却能使敌没法捉摸我方进犯之处，如无敌可扔。作战打算变幻莫测，攻其不备，出其不料；虽持有兵器，却让敌军不知我方何时何地会使出杀招，像无兵可执。此乃用兵之妙境，使敌在懵懂中堕入败局。古之名将，常以疑兵之计，虚真假实，让敌军晕头转向，便是此理。”

怡宝眨着灵动的眼睛，歪着头，率先问道：“老君，这‘不敢为主而为客’是何意呀？为安在用兵时不能主动反击，而要像客人般被动应对呢？这与我听闻的那些英勇善战、主动挞伐的将领作为仿佛大不不异呢。”