第151章 知易行难，知我，则我[第1页/共3页]

怡宝与小普皆点头称是，持续沉浸于对品德经第七十章的参悟当中，似有所得，又觉这“道”之通俗，仍需不竭摸索。

老子手抚长须，缓缓而言：“修心与践行实乃相辅相成。先需修心，使内心澄彻，不为妄念所扰，方能洞察道之真谛。心明以后，于平常言行、待人接物中践行道义，于纤细处彰显大道。如读书以明志，劳作以养身，在这一静一动之间，感悟并遵守大道，久而久之，或可趋近于知我、则我之境。于修行来讲，初涉修行者，需先在内心深处种下道的种子，通过冥想、诵经、参悟等体例，让内心安好平和，去除邪念与私欲，此过程中要有虔诚畏敬之心，视道为生射中至高无上的指引。当内心有了必然的道的根底后，再将修行融入到糊口的点滴当中，在与别人相处时秉承善念，在面对困难与波折时以道的聪明去化解，在行走坐卧间时候保持对本身气味与心念的发觉与调剂。且在修行的过程中，不管是遭受瓶颈难以冲破，还是因外界滋扰而心生摆荡，皆要保持沉稳果断的心态，不怨天尤人，不随波逐流，如此表里兼修，方能在修行的门路上稳步前行，逐步靠近贤人的境地，贯穿那被褐而怀玉的高深修行境地。”

老子点头道：“恰是。大道至简，却因与世俗之欲相悖，世人难以割舍私欲，故而能晓得吾道之人寥寥。而能真正以道为则，践行于糊口诸事当中者，更是难能宝贵。仿若明珠蒙尘，能识得它灿烂光彩者少，能将其擦拭干净、奉为珍宝者更少。古之圣贤，常独守正道，虽遭世俗不解，却仍然死守，如那出淤泥而不染之莲花，此等品格方为贵重。于修行而言，能洞悉修行真谛者，需穿透层层迷雾，看破功名利禄对心灵的桎梏。而能依此真谛修行者，更是要在冗长的光阴中，抵抗无数的引诱与滋扰。比如在修炼心性时，需降服嗔怒、妒忌、贪婪等负面情感的腐蚀，这是一条孤傲且艰巨的门路。修行者在这条路上，要有如履薄冰的谨慎，时候核阅本身的内心，一旦发明邪念滋长，便及时以道心加以禁止。同时，又需具有坚固不拔的毅力，不因一时的波折或停滞而悲观沮丧，始终坚信只要死守正道，必能在修行的漫冗长河中有所收成。唯有如此果断者才气在这条门路上不竭前行，达到更高的修行境地。”

怡宝率先发问：“老君，您说您的话很轻易晓得，也很轻易实施，可为何天下人却都不能了解，也不能去践行呢？这是为何呀？”

老子还是神态悠然，轻抚长须，开端报告品德经第七十章：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以贤人被褐而怀玉。”