第151章 知易行难，知我，则我[第2页/共3页]

怡宝眨着眼睛猎奇地问：“老君，那‘贤人被褐而怀玉’是说贤人表面穿戴粗布衣衫，内里却怀揣着美玉吗？这只是一种表象的描述，还是另有深意呢？”

小普思考半晌又问道：“老君，若想成为那知您、则您之人，当从那边动手？是先修心，还是先践行于外呢？”

老子手抚长须，缓缓而言：“修心与践行实乃相辅相成。先需修心，使内心澄彻，不为妄念所扰，方能洞察道之真谛。心明以后，于平常言行、待人接物中践行道义，于纤细处彰显大道。如读书以明志，劳作以养身，在这一静一动之间，感悟并遵守大道，久而久之，或可趋近于知我、则我之境。于修行来讲，初涉修行者，需先在内心深处种下道的种子，通过冥想、诵经、参悟等体例，让内心安好平和，去除邪念与私欲，此过程中要有虔诚畏敬之心，视道为生射中至高无上的指引。当内心有了必然的道的根底后，再将修行融入到糊口的点滴当中，在与别人相处时秉承善念，在面对困难与波折时以道的聪明去化解，在行走坐卧间时候保持对本身气味与心念的发觉与调剂。且在修行的过程中，不管是遭受瓶颈难以冲破，还是因外界滋扰而心生摆荡，皆要保持沉稳果断的心态，不怨天尤人，不随波逐流，如此表里兼修，方能在修行的门路上稳步前行，逐步靠近贤人的境地，贯穿那被褐而怀玉的高深修行境地。”

怡宝与小普皆点头称是，持续沉浸于对品德经第七十章的参悟当中，似有所得，又觉这“道”之通俗，仍需不竭摸索。

老子微微感喟道：“人间世人多被欲望与表象所利诱，心浮气躁，难以静下心来贯穿这朴素之理。吾之所言皆有所根据，行事亦有原则，可世人因无知，便不能了解吾之深意。就如同在繁华闹市中，世人只追逐那残暴的光影，却忽视了脚下坚固的门路。当年，有智者指明那清正廉洁、与民休戚之途，然为官者多被权势财帛障目，不肯遵守，终致乱象丛生。这在修行之途上亦是如此，大道就在面前，它存在于平常的一饮一啄、一呼一吸间，可修行者常常被功法的炫酷、境地的凹凸等表象所惑，寻求那些华而不实的东西，而忽视了修行的本心与根底。真正的修行，应是从内心的安好与自省开端，而非自觉地寻求神通与浮名。修行者需怀有空杯心态，摒弃成见与傲慢，不管本身资质凹凸、过往经历如何，皆以一颗纯洁之心去采取道的教诲。但是，多数修行者难以降服心中的急功近利，老是企图一蹴而就，这类暴躁心态如同迷雾，掩蔽了他们通往真正修行之路的视野。”

小普如有所思后说道：“老君，那‘