第162章 尘世法，出世心[第2页/共3页]

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打扫结束，两人整齐地走到老子面前，拱手哈腰，行了一个持重的礼，眼神中尽是对知识的巴望与畏敬，悄悄等候着老子本日的教诲。老子微微展开双眼，目光缓缓扫过二人，悄悄点了点头，脸上暴露平和的浅笑，声音平和地说道：“本日，为师为你们讲授第八十一章：信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。贤人不积，既觉得人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；贤人之道，为而不争。”

“在修心层面，善者不辩是一种内心的定力与慈悲。修心者深知言语的范围，明白辩论没法真正处理内心的猜疑与烦恼，只会扰乱表情。他们以宽大和包涵之心对待分歧观点与曲解，将精力放在自我内心的净化与升华上。而堕入辩论的旋涡，则会让嗔怒、傲慢等负面情感滋长，粉碎内心的平和安好，停滞修行向更高境地迈进。”

老子转过甚，目光和顺地看着怡宝，悄悄抚摩着髯毛，缓缓说道：“怡宝，从世俗来讲，仁慈朴重之人专注于本身品德涵养与实际施动，以朴拙驯良良对待别人与世事，内心开阔，无需通过辩论来证明本身。比如在社区中冷静奉献做公益的人，不会四周鼓吹本身的善举，因为其善源于本心。而好辩之人，常急于表示本身，袒护本身不敷或为争得好处与申明，言辞狠恶，内心多有计算与私欲。在学术会商中，有报酬争一时之风头，强词夺理，偏离学术求真之本质。

怡宝站在一旁，悄悄地听着老子的讲授，时而微微点头，时而轻蹙眉头，眼神中流暴露深深的思考。待老子讲完，她上前一步，拱手问道：“老君，那善者不辩，辩者不善，又该如何了解呢？莫非在面对是非对错时，也不该辩白吗？”

老子微微抬头，凝睇着远方，脸上带着淡淡的浅笑，安闲不迫地说道：“徒儿，此中事理，从世俗与修心两个角度去看，便会清楚了然。从世俗而言，世人多被表象所利诱。信言不美，是因为它朴素无华，直击关键，常常不逢迎人的私欲，故而听起来顺耳。比如在修炼一途，有人直言你功法的缺点，虽不入耳，却对你无益。而美言不信，那些恭维阿谀之语，虽让人愉悦，却多是为了逢迎奉迎，于修行无益，乃至会让你心生傲慢，偏离正道。活着俗中，亦是如此，奉承之言常包裹着私利，不成轻信。