第187章 小普悟菩萨道修行之法[第1页/共3页]

小普还认识到，菩萨在度化众生的过程中，虽行无量的慈悲之事，却不能有“我在度众生”如许的执念。因为从佛法的究竟义来看，众生本具佛性，所谓的“度化”只是帮忙他们去除内心的烦恼障蔽，让其佛性天然闪现。若菩萨心中存有功利之念，以为本身是众生的救世主，那便背叛了佛法的本意。他回想起佛祖讨饭化缘的景象，佛祖以划一心对待每一名施主，不管是赐与精彩食品还是简朴粗食，都安然接管，并无涓滴的不同对待，这便是不着相的表现。菩萨度众生亦应如此，不等候回报，不固执于成果，只是纯粹地出于慈悲之心去行动，让每一个善举都如同东风化雨，自但是然地津润众生的内心，而不留下任何自我的陈迹。

小普深知，菩萨道的修行，首要在于“发心”。这颗心不是为了一己之私的摆脱，而是如经文中所云，要发愤度化统统众生，不管其以何种形状存在于三界六道当中。从那微不敷道的蝼蚁，到遨游天涯的大鹏；从肉眼可见的凡俗生灵，至超超卓相的奥妙存在；从心机灵动的有情众生，至看似无念的特别生命，皆要划一视之，怀以慈悲救度之心。这一认知让小普明白，本身往昔的修行虽有向道之心，却不免局促，经常不自发地将本身的摆脱置于首位，而对四周众生的磨难感知不敷深切。现在，他清楚地认识到，每一个生命皆在循环中挣扎，都有离开苦海的诉求，菩萨的任务便是成为那引渡之舟。

与众生相处时，小普时候提示本身要以菩萨的胸怀去包涵和关爱。有一次，一名施主因家中遭受变故，表情烦躁，对精舍的安排诸多不满，乃至口出恶言。小普没有涓滴的嗔怒，而是以慈悲心去聆听他的痛苦，用暖和的言语去安抚他的情感，为他讲授佛法中关于无常和因果的事理，帮忙他从痛苦的执念中摆脱出来。在这个过程中，小普没有将本身视为高高在上的施救者，而是把本身当作一个通报佛法暖和的使者，让施主在痛苦中感遭到佛法的力量和慈悲，从而逐步规复内心的安静。

面对前来精舍乞助的众生，小普曾会按照他们的身份、表面或者言语表达来判定其“根性”的好坏，这便是“众生相”的表示。但他现在明白，每一个众生都具有佛性，不管其外在闪现出何种模样，都不能成为贰心生别离对待的来由。不管是衣衫褴褛的乞丐，还是繁华要赫的施主，他们内心深处对摆脱的巴望并无二致。小普学会了用划一的慈悲心去对待每一名乞助者，耐烦地为他们解答迷惑，赐与他们心灵的安慰和佛法的指引，不因其表象而厚此薄彼。

但是，仅仅发心还远远不敷，关头在于“降伏其心”。在平常的修行糊口里，小普开端时候核阅本身的内心。当为精舍劳作时，若因别人的懒惰而生出嗔怒之意，他便会立即警悟，这是“我相”在作怪——固执于自我的标准和支出，而对别人产生了别离心。他尝试放下自我的执念，以更加包涵的心去对待同修的不敷，明白每小我都有本身的修行节拍，而本身的嗔怒不但没法帮忙别人，反而会在心中种下恶业的种子。