第188章 妙行无住分[第5页/共6页]

须菩提毫不踌躇地回应道：“一样不可啊，世尊。这些方位的虚空无边无边，其范围之广远远超出了我们思惟所能触及的范围。”

触，是一种更加直观的感受。比如布施暖和的床铺、柔嫩的坐垫，若固执于受施者触碰到这些物品时的温馨感受，以满足本身的某种心机需求，这便是住于触布施。小普回想起有一次，他在布施棉被时，特地遴选了质地柔嫩、保暖性强的棉被，心中想着受施者盖上如许的棉被必然会感到非常暖和温馨。这本是出于美意，但在这个过程中，他却没成心识到本身已经开端固执于受施者的触觉感受，堕入了住于触布施的圈套。

法，对于佛法的布施，更是需求格外警戒。小普深知，佛法是非常殊胜的聪明，能指导众生走向摆脱。但在为其他比丘讲授佛法时，他偶然会不自发地固执于本身所讲的法多么高深精美，但愿通过揭示本身对佛法的深切了解，来获得别人的承认和尊敬。这便是住于法布施。他想起有一次，在与几位同修会商佛法时，他为了显现本身对某部经文的奇特观点，滚滚不断地讲了好久，却忽视了真正首要的是帮忙同修们了解佛法的真谛，而非夸耀本身的学问。

有一次，精舍四周的一名富商听闻小普的修行境地高深，特地前来拜访，并带来了很多贵重的礼品，但愿小普能收他为徒，传授他佛法。面对这些代价不菲的礼品，小普心中没有涓滴的迷恋。他深知，这些物质的东西都是虚幻不实的，若因迷恋这些礼品而收富商为徒，那便是住于色布施，背叛了佛法的真谛。因而，他直言回绝了富商的礼品，只是纯真地为富商讲授佛法，但愿能帮忙他摆脱内心的烦恼和固执。

小普想起本身曾经在一次夏季的施衣活动中，特地遴选了一件质地良好、款式极新的僧袍，筹办布施给一名前来乞助的居士。当时，他的心中实在埋没着一丝等候，但愿居士能对这件僧袍的品格赐与夸奖，也但愿旁人能看到他的“慷慨”。现在回想起来，这恰是住于色布施的表示。他不由感到惭愧，本来本身在不知不觉中，早已被这些外在的色相所利诱，偏离了真正的布施之道。

“须菩提啊！菩萨对于佛法，该当作到心无挂碍地去实施布施之举。这里所说的心无挂碍，详细而言就是不固执于色相而停止布施，也不被声音、香气、味道、触感以及诸法所利诱和束缚从而去行布施之事。须菩提呀，菩萨就应当像如许去布施，完整不固执于事物外在的表象。这到底是为甚么呢？启事在于，如果菩萨能够做