第191章 无得无说分[第5页/共7页]

小普在内心暗自思考着，尝试用本身能够了解的体例来解读他们的对话。他想，佛陀问的是本身是否真的获得了阿耨多罗三藐三菩提这个至高无上的境地，以及是否有一套牢固的佛法能够传授给大师。须菩提答复说，按照他对佛陀教义的了解，底子不存在一种牢固的、放之四海而皆准的体例能够让人达到阿耨多罗三藐三菩提。同时，也没有一种牢固的佛法，能够被佛陀完整、精确地用言语表达出来。这就意味着，佛法的最高境地，不能用一种牢固、机器的体例去寻求，而佛法本身，也远远超出了我们平常说话所能描述的范围。

在与其他修行者的交换中，小普常常毫无保存地分享本身对“无得无说”的深切感悟：“我们在修行佛法的门路上，千万不能堕入对法的固执当中。这就比如我们在茫茫的大海中飞行，佛法就像是那指引我们前行的灯塔，它为我们照亮了前行的方向。但是，我们不能把灯塔当作我们终究的目标地，我们的目标是要达到那无边无边的聪明此岸。真正的摆脱，在于我们能够放下心中的固执和别离心，用一颗清净、划一的心去感受人间的万物。当我们不再固执于法的情势，不再纠结于言语的表述，而是用心去感受那超出统统的佛法本质时，我们就会发明，佛法实在无处不在，它就在我们糊口的每一个刹时，每一个行动，每一个动机当中。我们只要用心去体味，就能贯穿到那无尽的聪明。”

在修行的漫冗长路上，小普就像一棵茁壮生长的大树，不竭地从佛法的泥土中汲取营养，逐步生长为别人眼中的修行表率。但是，他始终保持着谦逊的态度，深知本身在佛法的浩大陆地中，不过是一滴水，另有冗长的修行之路要走。他将持续在佛陀聪明的指引下，果断不移地践行“无得无说”的法。

刚开端的时候，他的脑海中就像一片波澜澎湃的大海，各种百般的动机和设法如同波浪普通不竭地翻滚、出现。一会儿是对畴昔事情的回想，一会儿是对将来的担忧和神驰，一会儿又冒出一些莫名其妙的胡想。但是，小普并没有被这些动机所摆布，他就像一个沉着的旁观者，悄悄地看着这些动机在脑海中呈现，又看着它们在脑海中消逝。

又有一次，精舍俄然遭受了一场罕见的水灾。持续几个月都没有下过一滴雨，本来清澈的溪流干枯了，井水也变得越来越少，世人的糊口堕入了前所未有的窘境。面对如许的窘境，众比丘们的反应各不不异。有的比丘显得焦炙不安，整天眉头舒展，四周驰驱，试图寻觅处理水源题目的体例。他们想尽了各种体例，挖新的水井、寻觅远处的水源，但都见效甚微。有的比丘则心生抱怨，他们以为这是上天对他们的奖惩，是他们在修行过程中犯了甚么弊端，才导致了如许的灾害。