第193章 一相无相分[第3页/共4页]

小普坐在角落，全神灌输地聆听着，须菩提的答复让他不由堕入深思。他眉头轻皱，目光中尽是迷惑与看望，心中暗自思忖：须陀洹，听闻这是修行路上初获的圣果，称作入流果。这入流，到底是入甚么流呢？遵循须菩提所言，名为入流，却又无所入，不入色、声、香、味、触、法。小普尽力回想过往研习的经文要义，逐步有所贯穿。这入流，并非进入某种本色的物事或境地，而是初入圣道之流，意味着已见道谛，对四圣谛有了逼真的体悟。但是证得此果之人，内心不该有涓滴的得果之念，一旦固执于“我得须陀洹果”，便会堕入对这一服从的迷恋与别离，从而偏离圣道。

他想起曾经与一名同修的狠恶争辩。当时，他们各执己见，争辩的核心是哪种修行体例才是最精确、最有效的。一个对峙以为持戒诵经是首要的，另一个则夸大禅定冥想才是关头。两人争得面红耳赤，互不相让，都试图压服对方接管本身的观点。现在想来，本身和那位同修都堕入了对法相的固执。实在，修行体例并无绝对的好坏之分，不管何种体例，只要能让人放下固执、回归本心，便是好体例。就如同条条通衢通罗马，固然途径分歧，但终究的目标地都是一样的，那就是摆脱安闲的境地。

往昔，小普为能在诵经时高度专注，常强行束缚身心、摈除邪念，成果却适得其反。现在想来，好似须陀洹不该固执于入流的表象，修行境地并非决计抓取可得，唯有内心纯洁空灵，不被外界声色滋扰，方能天然符合。

在一次与同修的交换中，小普朴拙地分享了本身的感悟：“之前，我老是在修行的门路上孔殷地追随，巴望获得更多的承认和成绩。但现在我明白了，真正的修行，是一场内心的路程，是对自我的不竭超出和放下。当我们放下了对名相的固执，才气真正贯穿到佛法的真谛，才气在糊口的点滴中感遭到那份安好与安闲。”同修们听后，纷繁点头表示附和，也从他的分享中获得了新的开导。

小普深思本身面对糊口引诱与烦恼时，总试图回避，觉得阔别便是修行进步。现在他终究贯穿，真正的“不来”，并非仅指身材阔别欲界，而是内心坚如盘石，不被外界引诱摆荡，不被烦恼摆布。即便身处欲界，内心也能如如不动，不为五欲六尘所染，这才是不来果的真谛。

只树给孤傲园，喧闹平和，日光穿透枝叶间隙，于空中绘出一片片班驳陆离之景。轻风轻拂，树叶沙沙作响，似在悄声诉说佛法的通俗。法堂内，氛围寂静厉穆，佛陀与弟子们围坐一处，一场关乎修行境地真义的切磋正缓缓拉开帷幕。