第214章 法身非相分[第3页/共5页]

须菩提尊者仿佛也立即明白了佛陀的深意，再次起家，恭敬地说道：“世尊，如我解佛所说义，不该以三十二相观如来。”佛陀浅笑着点头，承认了须菩提的答复，随后说道：“须菩提，若以色见我，以音声求我，是人行正道，不能见如来。”小普心中一震，这几句话如同一记警钟，重重地敲在他的心上。本来，不但不能以三十二相观如来，乃至不能以任何外在的色、声等去寻求如来。如果固执于这些外在的东西，便是走上了正道，没法真正见到如来。

只要当我们能够洞察到这些相的本质是空性，不被其利诱，不固执于它们，才气见到真正的如来。这就如同我们在糊口中，不被功名利禄、爱恨情仇等各种表象所束缚，以一颗清净、划1、无分别的心去对待天下，才气体悟到佛法的真谛，见到心中的如来。当我们面对别人的歌颂时，不沾沾自喜，因为歌颂只是一时的言语，它并不能定义我们的实在代价；当我们遭受攻讦时，也不心生痛恨或懊丧，因为攻讦一样是虚幻的，它只是别人的观点和观点。我们要明白，真正的本身并非由别人的评价所定义，而是内心的憬悟和聪明。

佛陀慈悲地看着世人，缓缓说道：“凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”小普几次咀嚼着这句话，心中如拨云见日般敞亮起来。人间统统无形有相的事物，都是虚幻不实的，它们如同镜花水月，转眼即逝。我们所看到的江山大地、花鸟鱼虫，我们所具有的财产、职位、名誉，乃至我们的身材和思惟，都在不竭窜改当中，没有永久稳定的实体。就像春季盛开的花朵，鲜艳欲滴，斑斓动听，但跟着时候的推移，它会逐步残落，化为灰尘。我们固执于花朵盛开时的斑斓，却忽视了它必定消逝的本质。

这时，须菩提尊者起家，恭敬地答复道：“如是，如是，以三十二相观如来。”小普心中一惊，须菩提尊者竟如此答复，莫非本身的了解有误？可未等他过量思考，佛陀便说道：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”小普刹时恍然大悟，转轮圣王也具有三十二相。转轮圣王活着间以强大的统治力和福德着称，他能以公理和慈悲管理国度，使百姓安居乐业。但他与如来有着本质的辨别，如来是憬悟了宇宙人生本相的智者，是超出了世俗的烦恼和固执，达到了究竟摆脱的境地。如果仅以三十二相来判定是否为如来，那岂不是将转轮圣王与如来混合了？这明显是不对的，可见不能仅仅通过外在的相来熟谙如来。